Minul\u00fd t\u00fdden prob\u011bhla v komorn\u00edm prost\u0159ed\u00ed Pivovaru Hlubok\u00e1 v Hlubok\u00e9 nad Vltavou zaj\u00edmav\u00e1 beseda. Pozv\u00e1n\u00ed starosty m\u011bsta Tom\u00e1\u0161e Jirsy p\u0159ijal \u0159editel Centra spole\u010densk\u00fdch studi\u00ed Institutu V\u00e1clava Klause Ladislav Jakl. T\u00e9ma besedy, ot\u00e1zka P\u0159e\u017eije Z\u00e1pad na\u0161i generaci?, bylo v\u00edce ne\u017e aktu\u00e1ln\u00ed. Samoz\u0159ejm\u011b se p\u0159ed za\u010d\u00e1tkem pov\u00edd\u00e1n\u00ed na\u0161la chvilka pro sezn\u00e1men\u00ed hosta a prezidenta spolku Prvn\u00ed Pivn\u00ed Extraliga v jedn\u00e9 osob\u011b s provozem pivovaru.<\/p>\n
<\/p>\n
Prvn\u00edm a nezbytn\u00fdm krokem k zodpov\u011bzen\u00ed ot\u00e1zky v nadpisu byla definice Z\u00e1padu. Z\u00e1pad, to je n\u00e1\u0161 v\u011bk, na\u0161e civilizace. A je chyba ztoto\u017e\u0148ovat civilizaci \u010di kulturu se zrovna panuj\u00edc\u00edm aktu\u00e1ln\u00edm re\u017eimem. Z\u00e1pad byl Z\u00e1padem i tam, kde zrovna vl\u00e1dl Hitler nebo kam zrovna sahalo panstv\u00ed komunismu. V\u00fdchod je V\u00fdchodem i v Severn\u00ed, i v Ji\u017en\u00ed Koreji, i v Japonsku, i v \u010c\u00edn\u011b. Civilizace jsou definov\u00e1ny vztahem k individualit\u011b. Ta z\u00e1padn\u00ed, anticko-k\u0159es\u0165ansk\u00e1 principy \u0159\u00edmsk\u00e9ho pr\u00e1va, rodinou, desaterem. Tyto v\u011bci jsou ulo\u017eeny hloub\u011bji a p\u0159e\u017eij\u00ed lecjak\u00e9 re\u017eimy. Ale nyn\u00ed prob\u00edhaj\u00edc\u00ed zm\u011bny jsou pr\u00e1v\u011b v\u00edce spole\u010densk\u00e9 ne\u017e politick\u00e9, jdou ke ko\u0159en\u016fm na\u0161\u00ed kultury a maj\u00ed ambice je zm\u011bnit, od\u0159\u00edznout se od nich. Pak u\u017e byla odpov\u011b\u010f nasnad\u011b \u2013 \u201e\u017ee nep\u0159e\u017eije“.<\/p>\n
A ze t\u0159\u00ed d\u016fvod\u016f (pomineme-li spornost, jestli dne\u0161n\u00ed Z\u00e1pad je je\u0161t\u011b t\u00edm z\u00e1padem z minul\u00fdch stalet\u00ed). Zm\u011bny jsou dnes kvalitativn\u00ed, nevratn\u00e9 a ni\u010d\u00edc\u00ed samotn\u00fd intimn\u00ed soukrom\u00fd sv\u011bt ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s. Za druh\u00e9 se zrychluj\u00ed. Akcelerace spole\u010densk\u00fdch zm\u011bn se bl\u00e1zniv\u011b urychluje. Ne b\u011bhem dek\u00e1d, ale u\u017e dn\u016f. A za t\u0159et\u00ed: i v dob\u00e1ch hudraj\u00edc\u00edch mrzut\u00fdch d\u011bdk\u016f o tom, jak d\u0159\u00edv bylo l\u00edp, byly starosti o \u201epokrok“ d\u016fvodn\u00e9, zm\u011bny ale p\u0159edstavovaly d\u0159\u00edve d\u011bje sp\u00ed\u0161e p\u0159irozen\u00e9, spont\u00e1nn\u00ed. Dnes jsou aktivn\u011b \u0159\u00edzen\u00e9 institucemi, spole\u010dnosti vnucov\u00e1ny, ani\u017e by k nim sama dozr\u00e1la.<\/p>\n
Sou\u010dasn\u00fd zp\u016fsob ve\u0159ejn\u00e9ho \u017eivota umo\u017e\u0148uje vn\u00e1\u0161en\u00ed z\u00e1sadn\u00edch prvk\u016f zven\u010d\u00ed, mimo mand\u00e1t, mimo mechanismy demokracie. \u017dijeme v dob\u011b po demokracii! Existuj\u00ed struktury nad demokraci\u00ed, nad st\u00e1tem, instituce na st\u00e1t\u011b nez\u00e1visl\u00e9. Mezivl\u00e1dn\u00ed a mimovl\u00e1dn\u00ed, av\u0161ak nadan\u00e9 moci vynucovat si ur\u010dit\u00e9 chov\u00e1n\u00ed lid\u00ed. A d\u00e1le justice. Odv\u00edj\u00ed se podle pravidel sv\u00e9ho vlastn\u00edho soukol\u00ed, odtr\u017eena od pr\u00e1va, kter\u00e9 je minimem mor\u00e1lky a v\u00fdsledkem spole\u010densk\u00e9 shody. Soud je nad pr\u00e1vo a klade precedenty mimo r\u00e1mec z\u00e1kon\u016f. Rozhoduje o adopci homosexu\u00e1ly, ale spole\u010dnost k tomu je\u0161t\u011b nedosp\u011bla. Rozhodovac\u00ed pravomoc je mimo zmocn\u011bn\u00ed ve\u0159ejnosti.<\/p>\n
Mechanismy mimo dosah a kontrolu lid\u00ed jsou pa\u0159eni\u0161t\u011bm nov\u00fdch kolektivistick\u00fdch ni\u010div\u00fdch ideologi\u00ed. Mechanismy na \u00farovni mezin\u00e1rodn\u00ed integrace – pil\u00ed\u0159i nov\u00e9 ideologie jsou zbytn\u011bl\u00e9 socialistick\u00e9 regulace lidsk\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed. A to:<\/p>\n
1. Socialistick\u00fd \u00fatok na svobodu smlouvy. Smlouva u\u017e nen\u00ed z\u00e1kladem soukrom\u00e9ho pr\u00e1va, jej\u00ed parametry nejsou oboustrann\u011b dobrovoln\u00e9, ale vnucen\u00e9 moc\u00ed.<\/p>\n
2. Klimatick\u00fd alarmismus \u2013 nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e9 p\u0159eb\u00edj\u00ed racion\u00e1ln\u00ed argumenty a umo\u017e\u0148uje ob\u00edrat lidi o svobodu a pen\u00edze.<\/p>\n
3. Multikulturalismus. Pro mnoho lid\u00ed na sou\u017eit\u00ed kultur nen\u00ed nic \u0161patn\u00e9ho. M\u016f\u017ee n\u00e1s i obohatit. To ale nen\u00ed multikulturalismus. Multikulturalismem je c\u00edlev\u011bdom\u00e9 bour\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed kultury, aby nep\u0159ek\u00e1\u017eela jin\u00fdm. T\u0159eba kdy\u017e britsk\u00e1 ministryn\u011b vyd\u00e1 intern\u00ed p\u0159\u00edkaz \u201e\u017e\u00e1dn\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed k V\u00e1noc\u016fm“, abychom neur\u00e1\u017eeli muslimy. Nebo kdy\u017e \u0161v\u00e9dsk\u00e1 ministryn\u011b vnitra prohl\u00e1s\u00ed, \u017ee za stoupaj\u00edc\u00ed zn\u00e1siln\u011bn\u00ed \u0161v\u00e9dsk\u00fdch d\u00edvek mohou ony samy svou m\u00f3dou? To je nen\u00e1vist k sob\u011b sama, oikofobie.<\/p>\n
4. \u00datok na rodinu. Rodinn\u00e9 pr\u00e1vo p\u0159evzal \u201ebol\u0161evik“ ze 60. a 70. let 19. stolet\u00ed, a to, co se d\u011bje dnes, si nedovolily, a\u017e na v\u00fdjimku let 1917 a\u017e 1921 v sov\u011btsk\u00e9m Rusku, ani totalit\u00e1rn\u00ed re\u017eimy. A\u017e te\u010f je snaha, dostat se lidem na kobylku, okupovat nejen jejich vztah k moci, ke st\u00e1tu, k instituc\u00edm, ale i vztah jednoho s druh\u00fdm, v\u010detn\u011b rodinn\u00fdch.<\/p>\n
Nesvoboda k n\u00e1m nespadla z mrak\u016f. Ani v dob\u00e1ch nejkrut\u011bj\u0161\u00edch re\u017eim\u016f. Kolektivistick\u00e9 anom\u00e1lie si v\u017edy lid\u00e9 objednali sami. V\u011b\u0159ili, \u017ee je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed jak\u00e9si dobro ne\u017e svoboda. Proto je nad\u011bje na svobodn\u011bj\u0161\u00ed \u010dasy velmi mal\u00e1.<\/p>\n
Ale m\u00e1 smysl fungovat, existovat, h\u00e1jit, co je asi spr\u00e1vn\u00e9. I kdy\u017e se to zrovna neda\u0159\u00ed na politick\u00e9 sc\u00e9n\u011b. M\u016f\u017eeme se sna\u017eit n\u011bkter\u00e9 procesy zpomalit. Neop\u00e1jet se blahobytem jako \u0158\u00edman\u00e9 na vrcholu sv\u00e9 sl\u00e1vy.<\/p>\n
Vyhl\u00eddky dobr\u00e9 nejsou, nejsou samoz\u0159ejm\u00e9. V\u011bt\u0161\u00ed nad\u011bje ne\u017e v politice ale aktu\u00e1ln\u011b je, aby se lid\u00e9 vr\u00e1tili k sob\u011b, jako za \u201ebol\u0161evika“, aby p\u011bstovali vztahy mezi sebou a ten prostor si nenechali ukr\u00e1st.<\/p>\n
Resum\u00e9<\/p>\n
Lid\u00e9 byli pozorn\u00ed a mil\u00ed. N\u011bkte\u0159\u00ed cht\u011bli, aby Ladislav Jakl v\u00edc mluvil o aktu\u00e1ln\u00ed politice, ale to se mu moc necht\u011blo. Celkov\u011b vyzn\u011bla tato velmi zda\u0159il\u00e1 akce m\u00edrn\u011b optimisticky.<\/p>\n
Tak hlavn\u011b to nevzd\u00e1vat!<\/p>\n