Tis\u00edckr\u00e1t opakovan\u00e9 m\u00fdty, p\u0159ekroucen\u00ed reality, \u00fa\u010delov\u00e9 fikce, to v\u0161e \u017eije vlastn\u00edm \u017eivotem. Z\u00e1m\u011brn\u011b zkreslen\u00e9 interpretace vytv\u00e1\u0159en\u00ed prost\u0159ed\u00ed pro rozhodov\u00e1n\u00ed, pro vznik n\u00e1lad, pro popularitu politick\u00fdch stran a politik\u016f, pro ve\u0159ejnou podporu \u010di nepodporu n\u011bkter\u00fdch \u0159e\u0161en\u00ed \u010di spole\u010densk\u00fdch recept\u016f. Kdy\u017e do t\u00e9to atmosf\u00e9ry zahalas\u00ed n\u011bkdo o hroz\u00edc\u00ed m\u00e9diokracii, m\u00e1m sto poku\u0161en\u00ed mu zatleskat.<\/p>\n
M\u00e9dia jsou pln\u00e1 novin\u00e1\u0159\u016f, kte\u0159\u00ed necht\u011bj\u00ed d\u011blat noviny pro \u010dten\u00e1\u0159e ale sp\u00ed\u0161e pom\u00e1hat sv\u00fdm obl\u00edbenc\u016fm, pln\u00e1 ned\u00e1vno pora\u017een\u00fdch politik\u016f n\u00e1hle si hraj\u00edc\u00edch na politology a nez\u00e1visl\u00e9 analytiky. Jsou pln\u00e1 t\u011bch, co sleduj\u00ed vlastn\u00ed zi\u0161tn\u00e9 c\u00edle a tv\u00e1\u0159\u00ed se p\u0159itom, \u017ee h\u00e1j\u00ed z\u00e1jem obecn\u00fd. Je dobr\u00e9 tyto p\u0159\u00edpady odhalovat, prokazovat, upozor\u0148ovat na n\u011b. Je dobr\u00e9 ukazovat na novin\u00e1\u0159e, kte\u0159\u00ed zcizili svaz\u00e1ck\u00fd list, ve kter\u00e9m pracoval a nyn\u00ed maj\u00ed ulo\u017eeno na kn\u00ed\u017ece p\u011bt mili\u00f3n\u016f z prodeje vykut\u00e1len\u011b z\u00edskan\u00fdch akci\u00ed. Je dobr\u00e9 uk\u00e1zat na finan\u010dn\u00ed z\u00e1jmy bojovn\u00edku za svobodu slova z Kav\u010d\u00edch Hor. Je nezbytn\u00e9 konkurovat jejich tenden\u010dn\u00ed \u017eurnalistice znovu a znovu prezentovan\u00fdmi protiargumenty, i kdy\u017e to ve st\u00e1tn\u00edm medi\u00e1ln\u00edm prost\u0159ed\u00ed nen\u00ed nijak lehk\u00e9. Nen\u00ed ale dobr\u00e9, kdy\u017e n\u00e1s skl\u00ed\u010denost z tohoto \u010dasto marn\u00e9ho boje vede k my\u0161lence, \u017ee novin\u00e1\u0159i vl\u00e1dnou a \u017ee jejich moc je t\u0159eba krotit moc\u00ed st\u00e1tn\u00ed. Proto odol\u00e1m poku\u0161en\u00ed tleskat a pod\u00edv\u00e1m se na v\u011bc trochu teoreticky.
\nPojem „m\u00e9diokracie“ nelze p\u0159elo\u017eit jinak ne\u017e jako vl\u00e1du sd\u011blovac\u00edch prost\u0159edk\u016f. Existuje n\u011bco takov\u00e9ho? Vl\u00e1dnou u n\u00e1s m\u00e9dia? Jsem p\u0159esv\u011bd\u010den \u017ee ne. Aby n\u011bkdo vl\u00e1dl, mus\u00ed m\u00edt moc. A tu m\u00e9dia nemaj\u00ed. Navzdory tomu, \u017ee mnoz\u00ed medi\u00e1ln\u00ed specialist\u00e9 tvrd\u00ed opak.<\/p>\n
Nesm\u011b\u0161ujme vliv a moc <\/strong> P\u0159ed vlivem nejl\u00e9pe chr\u00e1n\u00ed vliv <\/strong> M\u00e9dia jako nositel\u00e9 vlastn\u00edho z\u00e1jmu <\/strong> M\u00e9dia v ciz\u00edch slu\u017eb\u00e1ch <\/strong> Ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia: obchod s vlivem za ciz\u00ed pen\u00edze <\/strong> Nez\u00e1vislost: koho a na \u010dem <\/strong> M\u00e9dia jsou o lidech <\/strong> N\u011bkte\u0159\u00ed publicist\u00e9 si m\u00e9diokracii p\u0159ej\u00ed <\/strong> Regul\u00e1tor\u016fm se m\u00fdtus o moci m\u00e9di\u00ed hod\u00ed <\/strong> Multiplikovan\u00e9 sd\u011blen\u00ed nen\u00ed ve\u0159ejn\u00fd statek <\/strong> V\u0161ichni jsme tv\u016frci, medi\u00e1tory i objekty informa\u010dn\u00edho p\u016fsoben\u00ed <\/strong> Ladislav Jakl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tis\u00edckr\u00e1t opakovan\u00e9 m\u00fdty, p\u0159ekroucen\u00ed reality, \u00fa\u010delov\u00e9 fikce, to v\u0161e \u017eije vlastn\u00edm \u017eivotem. Z\u00e1m\u011brn\u011b zkreslen\u00e9 interpretace vytv\u00e1\u0159en\u00ed prost\u0159ed\u00ed pro rozhodov\u00e1n\u00ed, pro vznik n\u00e1lad, pro popularitu politick\u00fdch stran a politik\u016f, pro ve\u0159ejnou podporu \u010di nepodporu n\u011bkter\u00fdch \u0159e\u0161en\u00ed \u010di spole\u010densk\u00fdch recept\u016f. Kdy\u017e do t\u00e9to atmosf\u00e9ry zahalas\u00ed n\u011bkdo o hroz\u00edc\u00ed m\u00e9diokracii, m\u00e1m sto poku\u0161en\u00ed mu zatleskat.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-71","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publikovane-clanky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=71"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/71\/revisions\/72"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=71"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=71"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=71"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nVelmi \u0161kod\u00ed podobn\u00fdm debat\u00e1m, kdy\u017e se v nich pojem moc s pojmem vliv zam\u011b\u0148uje. Moc je v\u017edy spojena s rozhodov\u00e1n\u00edm, a to s rozhodov\u00e1n\u00edm kolektivn\u00edm. Kolektivn\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed (v\u010detn\u011b sv\u00e9 odr\u016fdy zvan\u00e9 demokracie) m\u00e1 tu vlastnost, \u017ee jeho v\u00fdsledek, \u010dili rozhodnut\u00ed, se st\u00e1v\u00e1 z\u00e1vaznou normou pro cel\u00fd kolektiv (i pro ty jeho \u010dleny, kte\u0159\u00ed s n\u00edm nesouhlas\u00ed). Proto jeho \u00fa\u010dinnost v\u017edy mus\u00ed b\u00fdt vynucov\u00e1na n\u00e1silnou formou (v r\u016fzn\u00fdch podob\u00e1ch). M\u00edti moc tedy znamen\u00e1 m\u00edt mo\u017enost rozhodovat \u010di b\u00fdt v\u00fdznamn\u00fdm \u00fa\u010dastn\u00edkem rozhodov\u00e1n\u00ed o osudech jin\u00fdch lid\u00ed a m\u00edt mo\u017enost v\u00fdsledn\u00e9 rozhodnut\u00ed n\u00e1sil\u00edm (spolu)vynucovat.
\nM\u00edt vliv pak znamen\u00e1 pouze b\u00fdt jedn\u00edm z faktor\u016f, kter\u00e9 na rozhodov\u00e1n\u00ed p\u016fsob\u00ed. Ka\u017ed\u00e9 rozhodnut\u00ed vznik\u00e1 v prost\u0159ed\u00ed, ve kter\u00e9m se kombinuje \u00fa\u010dinek mnoha vliv\u016f. Mohou to b\u00fdt vlivy nen\u00e1padn\u00e9, d\u00edl\u010d\u00ed, ale i rozhoduj\u00edc\u00ed. Av\u0161ak i u t\u011bch nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch vliv\u016f se v\u00fdsledn\u00fd efekt nakonec realizuje v\u017edy prost\u0159ednictv\u00edm procesu rozhodov\u00e1n\u00ed, \u010dili v\u00fdkonem moci. Pokud je moc standardn\u011b kontrolov\u00e1na a proces rozhodov\u00e1n\u00ed podl\u00e9h\u00e1 b\u011b\u017en\u00fdm demokratick\u00fdm pravidl\u016fm, nen\u00ed na m\u00edst\u011b hysterie kolem „moci m\u00e9di\u00ed.“
\nN\u011bkoho takov\u00e9 slov\u00ed\u010dka\u0159en\u00ed m\u016f\u017ee otr\u00e1vit nebo v\u00e9st k reakci, \u017ee je p\u0159ece jedno, co n\u00e1s ohro\u017euje, zda velk\u00e1 moc \u010di velk\u00fd vliv, pokud on\u00edm vlivem \u010di moc\u00ed disponuje n\u011bkdo, kdo je zp\u016fsobil\u00fd po\u0161kozovat na\u0161e z\u00e1jmy. S t\u00edm nesouhlas\u00edm. Jedno to nen\u00ed. Jednak kv\u016fli tomu, \u017ee ohro\u017een\u00ed moc\u00ed je p\u0159\u00edm\u00e9, zat\u00edmco ohro\u017een\u00ed vlivem je nep\u0159\u00edm\u00e9 a realizovateln\u00e9 op\u011bt pouze prost\u0159ednictv\u00edm moci, jednak se negativn\u00ed dopady moci a vlivu od sebe li\u0161\u00ed hloubkou efektu na na\u0161e \u017eivoty. O tom by bylo mo\u017en\u00e9 v\u00e9st dlouh\u00e9 debaty, na jejich\u017e v\u00fdsledek si ned\u011bl\u00e1m zvl\u00e1\u0161tn\u00ed n\u00e1rok. Zcela mimo debatu v\u0161ak je, \u017ee proti ohro\u017een\u00ed n\u011b\u010d\u00ed moc\u00ed se mus\u00edme br\u00e1nit \u00fapln\u011b jinak, ne\u017e proti ohro\u017een\u00ed n\u011b\u010d\u00edm vlivem.
\nProti ohro\u017een\u00ed moc\u00ed je nejlep\u0161\u00ed se br\u00e1nit – ban\u00e1ln\u011b \u0159e\u010deno – prost\u011b t\u00edm, \u017ee moc budeme umen\u0161ovat. Neust\u00e1le je t\u0159eba se starat, aby se zmen\u0161oval prostor pro kolektivn\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed a zv\u011bt\u0161oval prostor, ve kter\u00e9m panuje rozhodov\u00e1n\u00ed individu\u00e1ln\u00ed. N\u011bkdy je ov\u0161em tato snaha ve vylo\u017een\u00e9 defenz\u00edv\u011b, proto\u017ee prvky kolektivn\u00edho rozhodov\u00e1n\u00ed se pod nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edmi z\u00e1minkami (hlavn\u011b ochrany tzv. ve\u0159ejn\u00e9ho z\u00e1jmu \u010di pot\u0159eby prevence proti voluntarismu jednotlivc\u016f) neust\u00e1le vlamuj\u00ed do prost\u0159ed\u00ed na\u0161\u00ed individu\u00e1ln\u00ed svobody. Kdy\u017e u\u017e prvn\u00ed bitvu prohrajeme a kolektivn\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed za\u010dne okupovat prostor, kter\u00fd mu nep\u0159\u00edslu\u0161\u00ed, pak se alespo\u0148 sna\u017eme, aby toto rozhodov\u00e1n\u00ed a nutn\u00e9 projevy n\u00e1sil\u00ed, kter\u00e9 jsou s n\u00edm spojeny, byly realizov\u00e1ny v r\u00e1mci ve\u0159ejn\u011b kontrolovateln\u00fdch pravidel, tedy demokraticky. Nejprve ale pro jistotu nevzd\u00e1vejme bitvu prvn\u00ed a v\u017edy, kdy\u017e je to jen trochu mo\u017en\u00e9, se k n\u00ed vracejme. Ne \u017ee bych si liboval ve v\u00e1le\u010dnick\u00e9m slovn\u00edku, ale surovost a necitlivost k suver\u00e9nn\u00edmu a neopakovateln\u00e9mu jedinci a jeho pot\u0159eb\u00e1m, kter\u00e9 jsme denn\u011b sv\u011bdky, nut\u00ed b\u00fdt tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 moci neust\u00e1le v „pln\u00e9 poln\u00ed.“<\/p>\n
\nTo ale neznamen\u00e1, \u017ee i „pouh\u00fd“ vliv m\u00e9di\u00ed nestoj\u00ed za to, abychom se mu pod\u00edvali na zoubek. I od n\u011bj, mnohdy nen\u00e1padn\u011b, pl\u00ed\u017eiv\u011b a potichu vyr\u016fstaj\u00ed tendence rozlept\u00e1vat na\u0161i svobodnou v\u016fli. Proti hrozb\u011b v\u016f\u010di svobod\u011b prost\u0159ednictv\u00edm vlivu (tedy i vlivu m\u00e9di\u00ed) ale rozhodn\u011b nen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 stav\u011bt ani snahu umen\u0161ovat s\u00e1m fenom\u00e9n vlivu, ani zadr\u00e1tov\u00e1n\u00ed tohoto vlivu s\u00edt\u00ed pravidel a jejich kontrolor\u016f a vynucova\u010d\u016f. P\u0159ed vlivem n\u00e1s toti\u017e nejl\u00e9pe ochr\u00e1n\u00ed. vliv. P\u0159ed vlivem jedn\u00edm vliv druh\u00fd, t\u0159et\u00ed.
\nS vlivem je to toti\u017e podobn\u00e9 jako s osobn\u00edm \u010di skupinov\u00fdm z\u00e1jmem. Je tak\u00e9 naprosto legitimn\u00edm a v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fdm fenom\u00e9nem a jak\u00e9koli pokusy ho kontrolovat \u010di omezovat v\u017edy skon\u010d\u00ed u omezov\u00e1n\u00ed svobody. Nebezpe\u010d\u00edm vlivu stra\u0161\u00ed zejm\u00e9na ti, co nejsou spokojeni s vlivem vlastn\u00edm. Z\u00e1jem i vliv za\u010dnou b\u00fdt opr\u00e1vn\u011bn\u011b ch\u00e1p\u00e1ny jako problematick\u00e9, a\u017e kdy\u017e za\u010dnou r\u016fst do nebe. V obou p\u0159\u00edpadech – vlivu i z\u00e1jmu – je nejlep\u0161\u00edm l\u00e9kem otev\u0159en\u00e9 pluralitn\u00ed a konkuren\u010dn\u00ed prost\u0159ed\u00ed. Vektory jednotliv\u00fdch vliv\u016f se navz\u00e1jem s\u010d\u00edtaj\u00ed i ode\u010d\u00edtaj\u00ed, ru\u0161\u00ed se, inspiruj\u00ed, hl\u00eddaj\u00ed se i eliminuj\u00ed, konkuruj\u00ed si i se vymezuj\u00ed.
\nTakov\u00e9 otev\u0159en\u00e9 prost\u0159ed\u00ed ale nelze ch\u00e1pat jako prost\u0159ed\u00ed, ve kter\u00e9m se n\u011bkdo zven\u010d\u00ed star\u00e1, aby n\u011bkter\u00fd z vliv\u016f nebyl p\u0159\u00edli\u0161 „vlivn\u00fd.“ Pokud toti\u017e n\u011bkter\u00fd z vliv\u016f z\u00edsk\u00e1 navrch ve zcela otev\u0159en\u00e9m prost\u0159ed\u00ed, pak to asi m\u00e1 svou hlubokou logiku, ko\u0159en\u00edc\u00ed v re\u00e1ln\u00fdch pom\u011brech z\u00e1jm\u016f, pot\u0159eb a hodnot mezi lidmi. Otev\u0159en\u00e9 neregulovan\u00e9 prost\u0159ed\u00ed nav\u00edc v\u017edy nakonec zajist\u00ed vyrovn\u00e1n\u00ed a vyv\u00e1\u017een\u00ed vliv\u016f. Mo\u017en\u00e1 pro n\u011bkoho p\u0159\u00edli\u0161 t\u011b\u017ekop\u00e1dn\u011b a zdlouhav\u011b, zato v\u0161ak zaru\u010den\u011b stabiln\u011bji a v p\u0159irozen\u00fdch proporc\u00edch.<\/p>\n
\nZa zm\u00ednku ur\u010dit\u011b stoj\u00ed opom\u00edjen\u00e1 dvojakost p\u0159\u00edtomnosti moci i vlivu v m\u00e9di\u00edch. M\u00e9dia toti\u017e funguj\u00ed za prv\u00e9 jako objekt a tedy n\u00e1stroj moci a vlivu n\u011bkoho jin\u00e9ho, za druh\u00e9 jako subjekt, tedy \u0161i\u0159itel z\u00e1jm\u016f vlastn\u00edch. M\u011bli bychom zpozorn\u011bt v\u017edy, kdy\u017e m\u00e9dia pod z\u00e1minkou ve\u0159ejn\u00e9ho z\u00e1jmu h\u00e1j\u00ed pouze z\u00e1jem stavovsk\u00fd. Jsou to p\u0159\u00edpady, kdy se m\u00e9dia bij\u00ed za lep\u0161\u00ed podm\u00ednky podnik\u00e1n\u00ed ve sv\u00e9 oblasti, jenom\u017ee jejich lobby m\u00e1 pro n\u00e1s tu nev\u00fdhodu, \u017ee se o n\u011bm dov\u00edd\u00e1me jen prost\u0159ednictv\u00edm pr\u00e1v\u011b samotn\u00fdch lobbist\u016f. T\u00fdk\u00e1 se to t\u0159eba tiskov\u00e9ho z\u00e1kona, n\u00e1roku na zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u0159\u00edstup k informac\u00edm pro novin\u00e1\u0159e ale i m\u00e9n\u011b n\u00e1padn\u00fdch t\u00e9mat. V takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech to my, coby spot\u0159ebitel\u00e9, m\u00e1me dost t\u011b\u017ek\u00e9, proto\u017ee proti n\u00e1m stoj\u00ed zformovan\u00e1 fronta spojen\u00e1 spole\u010dn\u00fdm z\u00e1jmem a tud\u00ed\u017e bez konkuren\u010dn\u00edch \u010di pluralitn\u00edch pohled\u016f na v\u011bc. V on\u011bch p\u0159\u00edpadech, kdy se jednotliv\u00e1 m\u00e9dia bij\u00ed za sv\u016fj vlastn\u00ed d\u00edl\u010d\u00ed z\u00e1jem, z\u00e1jem sv\u00e9ho vlastn\u00edka \u010di nakladatele, jsme \u010dasto tak\u00e9 klam\u00e1ni p\u0159edst\u00edr\u00e1n\u00edm, \u017ee jde o jak\u00fdsi objektivn\u00ed ve\u0159ejn\u00fd prosp\u011bch. I zde n\u00e1m v\u0161ak zpravidla pom\u016f\u017ee konkurence, a to ve vlastn\u00edm z\u00e1jmu. Ta obvykle velmi rychle odhal\u00ed skr\u00fdvan\u00fd soukrom\u00fd z\u00e1jem u sv\u00e9ho konkurenta.<\/p>\n
\nV roli, ve kter\u00e9 m\u00e9dia vystupuj\u00ed jako zprost\u0159edkovatel z\u00e1jmu jin\u00e9ho subjektu, mohou fungovat na z\u00e1klad\u011b r\u016fzn\u00fdch typ\u016f motivace. Zprost\u0159edkovatel ciz\u00edch z\u00e1jm\u016f m\u016f\u017ee b\u00fdt m\u00e9dium dobrovoln\u011b, na z\u00e1klad\u011b ideov\u00fdch \u010di jist\u00fdch strategick\u00fdch pragmatick\u00fdch pohnutek, v z\u00e1sad\u011b ale – v t\u011bchto p\u0159\u00edpadech – na vlastn\u00ed odpov\u011bdnost. Zde existuje probl\u00e9m jedin\u00fd: m\u00edra explicity vyj\u00e1d\u0159en\u00ed onoho zprost\u0159edkov\u00e1n\u00ed. Recipient nepochybn\u011b r\u00e1d vid\u00ed, pro\u010d mu kdo co \u0159\u00edk\u00e1 a za k\u00fdm stoj\u00ed.
\nM\u00e9dium m\u016f\u017ee ciz\u00ed z\u00e1jmy zprost\u0159edkov\u00e1vat za protislu\u017ebu, a to u\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt probl\u00e9m v\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed. Spadaj\u00ed do n\u011bj r\u016fzn\u00e9 formy tvrd\u00e9 i m\u011bkk\u00e9 korupce m\u00e9di\u00ed i jednotliv\u00fdch novin\u00e1\u0159\u016f z\u00e1jmov\u00fdmi skupinami ekonomick\u00e9ho i politick\u00e9ho sv\u011bta. Z dlouhodob\u00e9ho hlediska i v tomto p\u0159\u00edpad\u011b nejde o konec sv\u011bta, nebo\u0165 m\u00e9dium si \u010dasem uv\u011bdom\u00ed cenu tohoto zprost\u0159edkov\u00e1n\u00ed. Ka\u017ed\u00fd krok, kter\u00fd m\u00e9dium u\u010din\u00ed z jin\u00fdch pohnutek ne\u017e ze snahy vyhov\u011bt popt\u00e1vce recipient\u016f, mus\u00ed bu\u010f n\u011bkdo zaplatit, nebo jde na vrub m\u00e9dia, a oboj\u00ed si pl\u00e1tci v\u011bt\u0161inou nemohou dlouhodob\u011b dovolit. Probl\u00e9m proto nevznik\u00e1 ani tak na stran\u011b m\u00e9di\u00ed (\u010dili potenci\u00e1ln\u011b korumpovan\u00fdch) ale subjekt\u016f, kter\u00e9 si vliv objedn\u00e1vaj\u00ed (\u010dili potenci\u00e1ln\u011b korumpuj\u00edc\u00edch). V p\u0159\u00edpad\u011b nap\u0159\u00edklad ve\u0159ejn\u00e9 sf\u00e9ry toti\u017e mohou tyto subjekty platit pouze hodnotami, o kter\u00e9 p\u0159iprav\u00ed ve\u0159ejnost, a to za jej\u00edmi z\u00e1dy.
\nZvl\u00e1\u0161tn\u00ed formou p\u0159edchoz\u00ed varianty je zprost\u0159edkov\u00e1v\u00e1n\u00ed ciz\u00edch z\u00e1jm\u016f pod n\u00e1siln\u00fdm tlakem, v d\u016fsledku vyd\u00edr\u00e1n\u00ed. Pokud je subjektem takov\u00e9ho vyd\u00edr\u00e1n\u00ed nositel moci, pak u\u017e jde o formu t\u011bsn\u011b soused\u00edc\u00ed s re\u00e1ln\u00fdmi p\u0159\u00edm\u00fdmi formami dopadu moci na m\u00e9dia, jakou je cenzura. Legislativn\u00ed opat\u0159en\u00ed, uskute\u010d\u0148ovan\u00e1 pod z\u00e1minkou ve\u0159ejn\u00e9ho prosp\u011bchu, ale nemus\u00ed b\u00fdt od t\u011bchto projev\u016f p\u0159\u00edli\u0161 daleko. I s m\u00edrou regulace toti\u017e lze docela dob\u0159e obchodovat. M\u00e9dium bu\u010f prok\u00e1\u017ee v\u016fli ke spolupr\u00e1ci s konkr\u00e9tn\u00edm mocensk\u00fdm subjektem, nebo mu hroz\u00ed z\u00e1sadn\u00ed zhor\u0161en\u00ed podm\u00ednek pro svobodn\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed. Dokonce jsme sv\u011bdky aktu\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edpravy nikoli univerz\u00e1ln\u00edho, plo\u0161n\u00e9ho, ale naopak velmi selektivn\u011b c\u00edlen\u00e9ho dopadu legislativn\u00edch opat\u0159en\u00ed.
\nN\u011bkde tady plynule p\u0159ech\u00e1z\u00ed cel\u00e1 jedna velk\u00e1 skupina modelov\u00fdch vztah\u016f m\u00e9di\u00ed v\u016f\u010di vlivu a moci z kategorie, ve kter\u00e9 jsou m\u00e9dia subjektem – tedy p\u016fvodcem nebo zprost\u0159edkovatelem – vlivu, do kategorie, v n\u00ed\u017e jsou m\u00e9dia naopak objektem vlivu, nebo l\u00e9pe jeho ter\u010dem. A zat\u00edmco o t\u00e9 prvn\u00ed kategorii se po\u0159\u00e1daj\u00ed konference, vym\u00fd\u0161lej\u00ed se komplikovan\u00e9 normy, kv\u00f3ty, z\u00e1kazy a r\u016fzn\u00e9 dal\u0161\u00ed zp\u016fsoby krocen\u00ed, o druh\u00e9 se nemluv\u00ed skoro v\u016fbec, a kdy\u017e u\u017e, tak pouze z pozic \u00fazk\u00fdch stavovsk\u00fdch z\u00e1jm\u016f a nikoli z principi\u00e1ln\u00edch d\u016fvod\u016f, pro kter\u00e9 je t\u0159eba chr\u00e1nit svobodu (i podnik\u00e1n\u00ed) v\u017edy a ne pouze je-li aktu\u00e1ln\u011b ohro\u017een n\u00e1\u0161 (jeho, jejich) subjektivn\u00ed z\u00e1jem.
\n
\nSv\u011bt m\u00e9di\u00ed je sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161eho sv\u011bta <\/strong>
\nNemohu si v t\u00e9to souvislosti odpustit pozn\u00e1mku na adresu r\u016fzn\u00fdch tzv. medi\u00e1ln\u00edch odborn\u00edk\u016f. Je jim spole\u010dn\u00e1 jedna v\u011bc: ned\u00edvaj\u00ed se na sv\u011bt m\u00e9di\u00ed civiln\u011b a standardn\u011b jako na prost\u011b jeden z mnoha obor\u016f podnik\u00e1n\u00ed \u010di obecn\u011b lidsk\u00e9 \u010dinnosti a komunikace, ve kter\u00e9m plat\u00ed mnohem v\u00edce univerz\u00e1ln\u00edch ekonomick\u00fdch z\u00e1konitost\u00ed ne\u017e tak \u010dasto a nahlas zd\u016fraz\u0148ovan\u00fdch specifik. Po cel\u00e1 l\u00e9ta a desetilet\u00ed tvo\u0159\u00ed tito experti nap\u0159\u00ed\u010d hranice jednu vz\u00e1jemn\u011b dob\u0159e komunikuj\u00edc\u00ed „partu,“ jej\u00ed\u017e \u010dlenov\u00e9 od sebe dokola opisuj\u00ed ve sv\u00fdch sociologick\u00fdch rozborech, p\u0159edn\u00e1\u0161k\u00e1ch \u010di novinov\u00fdch textech varovn\u00e9 v\u00fdk\u0159iky a fr\u00e1ze o naprosto mimo\u0159\u00e1dn\u00e9m postaven\u00ed m\u00e9di\u00ed v na\u0161em \u017eivot\u011b, o zvl\u00e1\u0161tn\u00edm nebezpe\u010d\u00ed, kter\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed existence nedostate\u010dn\u011b ocho\u010den\u00fdch sd\u011blovac\u00edch prost\u0159edk\u016f, a tedy o pot\u0159eb\u011b zvl\u00e1\u0161tn\u00edch nestandardn\u00edch podm\u00ednek pro jejich \u010dinnost. Nen\u00ed divu. Jen tehdy, poda\u0159\u00ed-li se jim vyvolat atmosf\u00e9ru nutnosti zvl\u00e1\u0161tn\u00edch regula\u010dn\u00edch mechanism\u016f, mohou se hned nab\u00eddnout, \u017ee to budou pr\u00e1v\u011b oni, kdo takov\u00e9 mechanismy vytvo\u0159\u00ed a budou uv\u00e1d\u011bt v \u017eivot. Jako si kap\u0159i nevypust\u00ed rybn\u00edk, tak ani p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edci t\u0159\u00eddy „medi\u00e1ln\u00edch odborn\u00edk\u016f“ nebudou nikdy tvrdit, \u017ee jejich obor snese v drtiv\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b hledisek naprosto standardn\u00ed podm\u00ednky i standardn\u00ed p\u0159\u00edstup tv\u016frc\u016f legislativy. Pozbyli by sv\u00e9 d\u016fle\u017eitosti a ceny na trhu.<\/p>\n
\nJestli\u017ee j\u00e1 tvrd\u00edm, \u017ee i medi\u00e1ln\u00ed podnik\u00e1n\u00ed je p\u0159edev\u0161\u00edm podnik\u00e1n\u00edm, pak mus\u00edm p\u0159iznat, \u017ee existuje v\u00fdznamn\u00e1 v\u00fdjimka: tzv. ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia. Tlak trhu na n\u011b p\u016fsob\u00ed jen velmi slab\u011b, proto\u017ee podstatnou \u010d\u00e1st p\u0159\u00edjmu maj\u00ed zaji\u0161t\u011bnu z ve\u0159ejn\u00fdch zdroj\u016f. Jestli\u017ee tedy chyb\u00ed p\u0159irozen\u00fd korektiv v podob\u011b odezvy div\u00e1k\u016f a poslucha\u010d\u016f, byl pro n\u011b zkonstruov\u00e1n korektiv jin\u00fd – v podob\u011b slo\u017eit\u00e9ho mechanismu spole\u010densk\u00e9ho zad\u00e1n\u00ed a ve\u0159ejn\u00e9 kontroly. Tento text nen\u00ed v\u011bnov\u00e1n speci\u00e1ln\u00ed problematice fungov\u00e1n\u00ed ve\u0159ejn\u00fdch m\u00e9di\u00ed, posta\u010d\u00ed tedy, kdy\u017e na jejich adresu poznamen\u00e1m, \u017ee pro n\u011b plat\u00ed to, co pro byrokracii a ve\u0159ejn\u00fd sektor obecn\u011b. Budou fungovat v\u017edy \u0161patn\u011b, proto\u017ee to plyne ze sam\u00e9 povahy v\u011bci. Kdy\u017e u\u017e ale jsou, zb\u00fdv\u00e1 se pouze sna\u017eit, aby mechanismus spole\u010densk\u00e9ho zad\u00e1n\u00ed a ve\u0159ejn\u00e9 kontroly onu m\u00edru defini\u010dn\u00edho \u0161patn\u00e9ho fungov\u00e1n\u00ed maxim\u00e1ln\u011b sta\u010doval. A sna\u017eit se permanentn\u011b a ze v\u0161ech sil, proto\u017ee v\u0161echny z\u00e1kony budou v\u017edy p\u016fsobit opa\u010dn\u00fdm.
\nVe\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia jsou fenom\u00e9nem, ve kter\u00e9m se moc uplat\u0148ovat nejen m\u016f\u017ee, ale mus\u00ed. \u017d\u00e1dn\u00fd jin\u00fd n\u00e1stroj k jejich formov\u00e1n\u00ed a ovliv\u0148ov\u00e1n\u00ed nen\u00ed legitimn\u00ed. Jestli\u017ee tato m\u00e9dia objektivn\u011b jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed ve\u0159ejn\u00e9ho sektoru a jestli\u017ee moc je mechanismem, kter\u00fdm se uplat\u0148uje kolektivn\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed o v\u011bcech ve\u0159ejn\u00e9ho z\u00e1jmu, pak m\u00e1 takov\u00e9 tvrzen\u00ed hlubokou logiku. V tomto ohledu nech\u00e1pu snahy o nedotknutelnost ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed. Takovou nedotknutelnost\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt my\u0161len pouze voluntarismus samotn\u00fdch pracovn\u00edk\u016f t\u011bchto m\u00e9di\u00ed, kte\u0159\u00ed by v p\u0159\u00edpad\u011b sv\u00e9 nedotknutelnosti mohli za ve\u0159ejn\u00e9 pen\u00edze bez z\u00e1bran bu\u010f prosazovat z\u00e1jmy sv\u00e9 vlastn\u00ed, nebo z r\u016fzn\u00fdch d\u016fvod\u016f poskytovat prostor k partikul\u00e1rn\u00edm vliv\u016fm vn\u011bj\u0161\u00edm. Ob\u011b v\u011bci se ostatn\u011b u n\u00e1s v posledn\u00ed dob\u011b d\u011bj\u00ed na pln\u00e9 obr\u00e1tky. Dilema je zcela jasn\u00e9: bu\u010f legitimn\u00ed moc, nebo nelegitimn\u00ed vliv.
\nVesele na mne v t\u00e9to souvislosti p\u016fsob\u00ed po\u017eadavek n\u011bkter\u00fdch profesn\u00edch skupin, aby rady ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed delegovaly samy tyto z\u00e1jmov\u00e9 organizace, jejich\u017e mnoz\u00ed \u010dlenov\u00e9 \u017eij\u00ed z ve\u0159ejn\u00fdch pen\u011bz, z\u00edsk\u00e1van\u00fdch pr\u00e1v\u011b p\u0159es m\u011bkk\u00fd \u010dl\u00e1nek ve\u0159ejn\u00e9ho sektoru, p\u0159es ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia. Stra\u0161\u00ed p\u0159itom hesly o tom, \u017ee tato m\u00e9dia pr\u00fd nesm\u011bj\u00ed b\u00fdt pod kontrolou politik\u016f. Politici ale nejsou mar\u0165ani. Jsou to lid\u00e9, kter\u00e9 spole\u010dnost zmocnila k realizaci ve\u0159ejn\u00e9ho z\u00e1jmu. V duchu obh\u00e1jc\u016f nedotknutelnosti ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed bychom mohli tvrdit, \u017ee o st\u00e1tn\u00edm rozpo\u010dtu nem\u00e1 rozhodovat parlament, ale \u010dlenov\u00e9 ekonomick\u00e9 spole\u010dnosti (to v lep\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b, proto\u017ee u medi\u00e1ln\u00edch z\u00e1jmov\u00fdch skupin nejde pouze o absenci spole\u010densk\u00e9ho mand\u00e1tu, ale dokonce o p\u0159\u00edm\u00fd konflikt z\u00e1jm\u016f). Mohli bychom tak\u00e9 t\u011bmto lidem \u0159\u00edci: ano, klidn\u011b si jmenujte tyto rady, ale slo\u017ete se laskav\u011b na ty \u010dty\u0159i p\u011bt miliard, kter\u00e9 dosud ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia dost\u00e1vaj\u00ed z ve\u0159ejn\u00fdch prost\u0159edk\u016f. Kdo plat\u00ed, ten a\u0165 porou\u010d\u00ed. Ve\u0159ejnost plat\u00ed a ve\u0159ejnost nem\u00e1 legitimn\u011bj\u0161\u00ed reprezentanty, ne\u017e volen\u00e9 politiky (a\u0165 u\u017e si o v\u00fdkonu jejich mand\u00e1tu mysl\u00edme cokoli).
\nVe sf\u00e9\u0159e ve\u0159ejn\u00e9ho sektoru z\u00edskala ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia p\u0159eci jen specifick\u00e9 postaven\u00ed, a to konstrukc\u00ed „pol\u0161t\u00e1\u0159e,“ kter\u00fd je vsunut mezi aktu\u00e1ln\u00ed exekutivu (vl\u00e1du) a tato m\u00e9dia pr\u00e1v\u011b v podob\u011b rad volen\u00fdch parlamentem. M\u016f\u017eeme tedy mluvit o jist\u00e9 z\u0159ed\u011bn\u00e9 (existenc\u00ed rad i zkonstruovanou oklikou p\u0159es parlament) z\u00e1vislosti t\u011bchto m\u00e9di\u00ed na v\u00fdkonn\u00e9 moci (a v jin\u00e9 studii se pak ptejme, jak by tato z\u0159ed\u011bnost m\u011bla b\u00fdt vysok\u00e1), ale v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nem\u016f\u017eeme mluvit o nez\u00e1vislosti, nato\u017e o gener\u00e1ln\u00ed nez\u00e1vislosti na st\u00e1tu \u010di politice v\u016fbec.<\/p>\n
\nPojem nez\u00e1vislost m\u00e9di\u00ed se stal skoro zakl\u00ednadlem. Stoj\u00ed proti druh\u00e9mu zakl\u00ednadlu: moc m\u00e9di\u00ed. Pravdiv\u00e9 nen\u00ed ani jedno. M\u00e9dia nemohou b\u00fdt nez\u00e1visl\u00e1. Jejich \u010dinnost z\u00e1vis\u00ed jak na vlivech okoln\u00edho klimatu, tak na moci ve\u0159ejn\u00fdch instituc\u00ed. Sama m\u00e9dia pak moc m\u00edt nemohou, nebo\u0165 nemaj\u00ed rozhodovac\u00ed kompetence. Maj\u00ed pouze \u0161anci b\u00fdt jedn\u00edm z vliv\u016f.
\nProbl\u00e9m je dvoj\u00ed:
\na) nez\u00e1vislost\u00ed argumentuj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm ti pracovn\u00edci m\u00e9di\u00ed, kte\u0159\u00ed by r\u00e1di up\u0159eli mand\u00e1tem ve\u0159ejnosti disponuj\u00edc\u00edm instituc\u00edm uplat\u0148ovat z\u00e1jem ve\u0159ejnosti i v jejich oboru (p\u0159edev\u0161\u00edm v tzv. ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00edch),
\nb) moc\u00ed m\u00e9di\u00ed pak naopak ti, co v \u00fadajn\u00e9m ve\u0159ejn\u00e9m z\u00e1jmu cht\u011bj\u00ed kontrolovat medi\u00e1ln\u00ed sv\u011bt (p\u0159edev\u0161\u00edm v\u016f\u010di soukromopr\u00e1vn\u00edm m\u00e9di\u00edm).
\nJe t\u0159eba se pot\u00fdkat s oboj\u00edm nebezpe\u010d\u00edm. V tom n\u00e1m m\u016f\u017ee pomoci odstra\u0148ov\u00e1n\u00ed dosavadn\u00edch m\u00fdt\u016f a zakl\u00ednadel. N\u00e1strojem m\u016f\u017ee b\u00fdt zd\u00e1nliv\u011b ban\u00e1ln\u00ed p\u0159irovn\u00e1n\u00ed, trivializuj\u00edc\u00ed pohled. Lid\u00e9, odvozuj\u00edc\u00ed sv\u016fj vliv ze sv\u00e9ho „patentu“ na problematiku m\u00e9di\u00ed, pot\u0159ebuj\u00ed, aby tato problematika m\u011bla n\u00e1dech \u010dehosi speci\u00e1ln\u00edho, vymykaj\u00edc\u00edho se obecn\u00fdm \u010di dokonce oby\u010dejn\u00fdm krit\u00e9ri\u00edm. Proto nemaj\u00ed banalizaci sv\u00e9ho oboru r\u00e1di. P\u0159esto, \u010di pr\u00e1v\u011b proto se j\u00ed na t\u00e9to p\u016fd\u011b dopust\u00edm.
\nBan\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edm\u011br bych s jistou nads\u00e1zkou mohl pou\u017e\u00edt na oblast m\u00e9di\u00ed. Co to jsou masov\u00e1 m\u00e9dia? To je takov\u00e1 roura od n\u011b\u010deho k n\u011b\u010demu, na jednom konci pon\u011bkud roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e1. Ze samotn\u00e9ho faktu onoho roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed t\u00e9to roury odvozuj\u00ed n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 jej\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00ed kvality a z nich pak d\u00e1le odvozuj\u00ed n\u011bkter\u00e9 z\u00e1sadn\u00ed konsekvence, v\u010detn\u011b \u00fadajn\u00e9 nutnosti regula\u010dn\u00edch opat\u0159en\u00ed. Jen\u017ee tato roura nem\u00e1 sama o sob\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 vlastnosti, sama nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ani \u017e\u00e1dnou kvalitu, ani riziko.<\/p>\n
\nBan\u00e1ln\u00ed p\u0159irovn\u00e1n\u00ed k rou\u0159e pou\u017e\u00edv\u00e1m pr\u00e1v\u011b proto, abych zd\u016fraznil, \u017ee m\u00e9dia jsou pouze prost\u0159edn\u00edkem, jak u\u017e plyne z jejich n\u00e1zvu. Tvrd\u00ed-li n\u011bkdo, \u017ee t\u0159eba televizn\u00ed reklama m\u00e1 n\u011bjak\u00fd zvl\u00e1\u0161tn\u00ed manipulativn\u00ed efekt, pak by si m\u011bl uv\u011bdomit, \u017ee tento efekt nem\u00e1 ono m\u00e9dium, ale lidsk\u00e9 sd\u011blen\u00ed. Daleko v\u011bt\u0159\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010dovac\u00ed vliv m\u00e1 kup\u0159\u00edkladu podomn\u00ed obchodn\u00edk \u010di poji\u0161\u0165ovac\u00ed agent. Jen\u017ee t\u011bm zase sch\u00e1z\u00ed pat\u0159i\u010dn\u00e9 roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed „roury“, tedy masov\u00e1 multiplikace. L\u00e9pe \u0159e\u010deno, masov\u00e1 multiplikace touto cestou by byla nesrovnateln\u011b dra\u017e\u0161\u00ed ne\u017e b\u011b\u017en\u00fdmi prost\u0159edky masov\u00e9 komunikace – tedy m\u00e9dii.
\nOna roura, o n\u00ed\u017e mluv\u00edm, m\u00e1 na obou stran\u00e1ch lidi, jde od lid\u00ed k lidem. \u010cili cel\u00e1 problematika je o lidech:
\na) jako o subjektech p\u016fsoben\u00ed,
\nb) jako o objektech, kter\u00e9 p\u016fsoben\u00ed vyv\u00edjej\u00ed.
\nNa obou stran\u00e1ch nejsou and\u011bl\u00e9 ani \u010f\u00e1blov\u00e9, co\u017e je p\u0159edstava, kter\u00e9 tak\u00e9 n\u011bkdy propad\u00e1me. Mysl\u00edme si n\u011bkdy, \u017ee ti, kte\u0159\u00ed jsou na tom u\u017e\u0161\u00edm konci roury, maj\u00ed \u010f\u00e1belsk\u00e9 \u00famysly, jak vnutit lidem na \u0161ir\u0161\u00edm konci roury n\u011bkter\u00e9 sv\u00e9 standardy, svoje my\u0161len\u00ed, priority apod., a \u017ee na druh\u00e9 stran\u011b jsou jen ob\u011bti tohoto zv\u011brsk\u00e9ho tlaku. Nen\u00ed pravdou ani vize opa\u010dn\u00e1: \u017ee na jedn\u00e9 stran\u011b jsou \u0161i\u0159itel\u00e9 dobra, moudra, pravdy a l\u00e1sky a na druh\u00e9 stran\u011b pak hlup\u00e1ci a tupci, kte\u0159\u00ed mus\u00ed b\u00fdt k t\u011bm pozitivn\u00edm m\u00e9di\u00edm nejl\u00e9pe p\u0159ipout\u00e1ni \u0159et\u011bzy.
\nOna roura samoz\u0159ejm\u011b nen\u00ed v\u017edy jenom rourou. Nab\u00fdv\u00e1 ve speci\u00e1ln\u00edch situac\u00edch charakteru subjektu, sama se n\u011bjak chov\u00e1. M\u00e1m na mysli p\u0159\u00edpady, o kter\u00fdch jsem mluvil: nap\u0159\u00edklad kdy\u017e novin\u00e1\u0159i bojuj\u00ed za zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u0159\u00edstup k informac\u00edm, jako kdyby novin\u00e1\u0159 byl n\u011bco v\u00edc ne\u017e ka\u017ed\u00fd jin\u00fd ob\u010dan. Spojuj\u00ed se v r\u016fzn\u00e1 lobby tam, kde maj\u00ed spole\u010dn\u00e9 z\u00e1jmy. I tady m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee m\u00e9dium nen\u00ed v\u017edy jen inertn\u00ed roura bez vlastn\u00edho vlivu p\u0159en\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed sd\u011blen\u00ed z jednoho sv\u00e9ho konce na druh\u00fd.<\/p>\n
\nO specifik\u00e1ch bychom v\u0161ak m\u011bli za\u010d\u00edt p\u0159em\u00fd\u0161let a\u017e tehdy, kdy\u017e si uv\u011bdom\u00edme znaky spole\u010dn\u00e9, znaky jednoduch\u00e9. Cel\u00e9 debat\u011b o m\u00e9di\u00edch velmi prosp\u00edv\u00e1 zciviln\u011bn\u00ed a zjednodu\u0161en\u00ed, mo\u017en\u00e1, slovy n\u011bkter\u00fdch autor\u016f knihy M\u00e9dia a moc, i trochu bagatelizace, i kdy\u017e to nen\u00ed moc vd\u011b\u010dn\u00e9 v\u016f\u010di t\u0159\u00edd\u011b tzv. medi\u00e1ln\u00edch odborn\u00edk\u016f. Ti toti\u017e pr\u00e1v\u011b z bagatelizace probl\u00e9mu obvi\u0148uj\u00ed tak zvan\u00e9 medi\u00e1ln\u00ed magn\u00e1ty a politiky, kte\u0159\u00ed si pr\u00fd cht\u011bj\u00ed jenom zv\u00fd\u0161it moc.
\nOcituji z t\u00e9to kn\u00ed\u017eky jednu v\u011btu novin\u00e1\u0159e Karla Hv\u00ed\u017e\u010faly. Ten napsal: „M\u00e9dia toti\u017e v tomto sv\u011bt\u011b v\u00fdrazn\u011b spolurozhoduj\u00ed o tom, co budeme j\u00edst, jak\u00e9 v\u00fdrobky si koup\u00edme, koho zvol\u00edme za politick\u00e9ho reprezentanta a jak\u00fdm sm\u011brem se bude rozv\u00edjet na\u0161e spole\u010dnost.“ Mysl\u00edm, \u017ee pr\u00e1v\u011b to je jeden z v\u00e1\u017en\u00fdch defekt\u016f cel\u00e9 t\u00e9to debaty, proto\u017ee tento p\u0159\u00edstup p\u0159eskakuje definici slova rozhodovat, rozhodov\u00e1n\u00ed, spolurozhodov\u00e1n\u00ed a s n\u00edm souvisej\u00edc\u00ed n\u00e1sil\u00ed a vynucen\u00ed. Podomn\u00ed obchodn\u00edk \u010di poji\u0161\u0165ovac\u00ed agent m\u00e1 rozhodn\u011b efektivn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010dovac\u00ed metody, ale rozhodnut\u00ed p\u0159ece v\u017edy ud\u011bl\u00e1 z\u00e1kazn\u00edk.
\nPan Brezina v t\u00e9to knize p\u00ed\u0161e: „Pokud to z\u00e1m\u011brn\u011b trochu p\u0159e\u017eeneme, m\u016f\u017eeme konstatovat, \u017ee v Americe p\u00ed\u0161ete \u010dl\u00e1nek a druh\u00fd den padne vl\u00e1da. V \u010cech\u00e1ch m\u016f\u017eete o n\u011bjak\u00e9 lump\u00e1rn\u011b stokr\u00e1t napsat a nestane se v\u016fbec nic.“
\nViktor Dobal p\u00ed\u0161e ve stejn\u00e9m sborn\u00edku: „Bylo mnoho p\u0159\u00edpad\u016f, kdy m\u00e9dia podlo\u017een\u00fdmi a p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fdmi argumenty zpochybnila bez\u00fahonnost t\u011bch nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch politik\u016f, ani\u017e by to p\u0159ineslo n\u011bjak\u00e9 z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed d\u016fsledky.“
\nMartin Fendrych popisuje svoji zku\u0161enost s \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1: „J\u00e1 u\u017e nem\u016f\u017eu Respekt \u010d\u00edst. Mysl\u00edm stejn\u011b, psal bych stejn\u011b, vad\u00ed mi stejn\u00fd v\u011bci, ale ta bezmoc, \u017ee n\u011bco nap\u00ed\u0161e\u0161 a nic se nezm\u011bn\u00ed. \u0160\u00edlen\u00fd.“
\nV\u0161echny tyto v\u00fdroky maj\u00ed jedno spole\u010dn\u00e9. Volaj\u00ed po m\u00e9diokracii. M\u00e9dia by podle nich div nem\u011bla ustanovovat politiky do jejich funkc\u00ed a pak je zase odvol\u00e1vat. Je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, \u017ee v\u0161echny tyto \u00favahy o frustraci z nedostatku moci m\u00e9di\u00ed maj\u00ed spole\u010dn\u00fd ideov\u00fd z\u00e1klad se sv\u00fdmi zd\u00e1nliv\u00fdmi protiklady. Toti\u017e s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed naopak fantaz\u00edruj\u00ed o medi\u00e1ln\u00ed oblud\u011b, kter\u00e1, nebude-li spout\u00e1na, v\u0161echny n\u00e1s se\u017eere. Oba pohledy toti\u017e berou m\u00e9dia jako zvl\u00e1\u0161tn\u00ed samostatnou s\u00edlu. Bu\u010f bohu\u017eel m\u00e1lo silnou, nebo bohu\u017eel silnou a\u017e moc.
\nJako p\u0159\u00edklad druh\u00e9 varianty poslou\u017e\u00ed v\u011bta, kterou napsal do tohoto sborn\u00edku Tom\u00e1\u0161 \u0160krdlant: „V demokratick\u00e9 spole\u010dnosti je principem kontrola ka\u017ed\u00e9 vzr\u016fstaj\u00edc\u00ed moci, pro\u010d to neplat\u00ed tak\u00e9 o moci televize?“ \u010cili vyslovil p\u0159edpoklad – a ten u\u017e d\u00e1l bohu\u017eel neanalyzoval – \u017ee m\u00e9dium nen\u00ed roura od n\u011bkoho k n\u011bkomu, ale \u017ee to je subjekt, kter\u00fd m\u00e1 vlastn\u00ed hlavu, kusadla, pa\u0159\u00e1ty a tud\u00ed\u017e se chov\u00e1 v t\u00e9to poh\u00e1dce jako samostatn\u00e1 bytost, samostatn\u00fd partner a my s n\u00edm n\u011bjak\u00fdm zvl\u00e1\u0161tn\u00edm zp\u016fsobem mus\u00edme po\u010d\u00edtat.<\/p>\n
\nKdy\u017e se zamysl\u00edme nad t\u00edm, jestli m\u00e9dia mohou m\u00edt moc a mohou spolurozhodovat, zjist\u00edme, \u017ee lid\u00e9, kte\u0159\u00ed to tvrd\u00ed, maj\u00ed ambice prosazovat svoje vlastn\u00ed z\u00e1jmy prost\u0159ednictv\u00edm p\u00e1k a regulativ\u016f, kter\u00e9 mohou existovat a jsou obhajiteln\u00e9 jenom tehdy, kdy\u017e n\u00e1m jejich auto\u0159i vnut\u00ed p\u0159edstavu, \u017ee m\u00e9dia moc maj\u00ed. Proto podle autor\u016f t\u00e9to p\u0159edstavy maj\u00ed m\u00e9dia podl\u00e9hat takov\u00e9mu re\u017eimu, jako skute\u010dn\u00e9 mocensk\u00e9 struktury.
\nJestli\u017ee jsem \u0159ekl, \u017ee „roura“ mezi n\u00e1mi a jin\u00fdmi lidmi m\u00e1 na obou konc\u00edch \u017eiv\u00e9 lidi, pak n\u00e1s samoz\u0159ejm\u011b zaj\u00edm\u00e1 subjekt, kter\u00fd v\u0161echna sd\u011blen\u00ed putuj\u00edc\u00ed touto cestou vytv\u00e1\u0159\u00ed. \u010cinnost tohoto subjektu podl\u00e9h\u00e1 r\u016fzn\u00fdm motivac\u00edm, ur\u010dit\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed, r\u016fzn\u00fdm vztah\u016fm. Jedn\u00edm z t\u011bch vztah\u016f je i stav z\u00e1vislosti.
\nStav z\u00e1vislosti je definov\u00e1n v r\u016fzn\u00fdch pr\u00e1vnick\u00fdch kategori\u00edch jako stav, kdy subjekt si m\u016f\u017ee vynutit chov\u00e1n\u00ed na objektu z\u00e1vislosti. V tomto smyslu ch\u00e1peme, \u017ee vztah z\u00e1vislosti m\u016f\u017ee b\u00fdt uplat\u0148ov\u00e1n nejen prost\u0159ednictv\u00edm celkov\u00e9ho klimatu byznysu a institucion\u00e1ln\u00edch vztah\u016f, ale pr\u00e1v\u011b legislativou formou tis\u00edc\u016f r\u016fzn\u00fdch regulativ\u016f.
\nCo k tomu regul\u00e1tor pot\u0159ebuje? Jednu velmi d\u016fle\u017eitou v\u011bc – ozna\u010dit to, o kter\u00e9 se rozhoduje, za ve\u0159ejn\u00fd statek. Toti\u017e to, co nen\u00ed ve\u0159ejn\u00fdm statkem, o tom se nehlasuje, to je ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s priv\u00e1tn\u00ed v\u011bc. Jako ono mnou popisovan\u00e9 odsko\u010den\u00ed si. Pokud to ozna\u010d\u00edme za ve\u0159ejn\u00fd statek, pak teprve o n\u011bm m\u016f\u017eeme rozhodovat. Rozhodovat formou kolektivn\u00edho rozhodov\u00e1n\u00ed a rozhodnut\u00ed pak vynucovat za pou\u017eit\u00ed n\u00e1sil\u00ed.<\/p>\n
\nTzv. tiskov\u00fd z\u00e1kon ml\u010dky po\u010d\u00edt\u00e1 s t\u00edm, \u017ee samotn\u00e9 pouh\u00e9 multiplikov\u00e1n\u00ed (tedy \u017ee ta roura je na jednom konci \u0161irok\u00e1) je ve\u0159ejn\u00fdm statkem, a \u017ee tud\u00ed\u017e vy\u017eaduje zvl\u00e1\u0161tn\u00ed zach\u00e1zen\u00ed. Pt\u00e1te se jak? Jako jednoduch\u00fd p\u0159\u00edklad m\u016f\u017ee slou\u017eit institut pr\u00e1va na odpov\u011b\u010f.
\nInstitut pr\u00e1va na odpov\u011b\u010f automaticky vych\u00e1z\u00ed z p\u0159edpokladu, \u017ee m\u00e9dium je ve\u0159ejn\u00fdm statkem, jinak by se p\u0159ece nikdo nemohl takov\u00fdm pr\u00e1vem zab\u00fdvat. Ud\u011bl\u00e1-li si p\u0159ece n\u011bkdo n\u00e1st\u011bnku a vyv\u011bs\u00ed na n\u00ed sv\u016fj priv\u00e1tn\u00ed materi\u00e1l, na kter\u00e9m tvrd\u00ed o n\u011bkom jin\u00e9m, \u017ee je trouba, pak se doty\u010dn\u00fd jist\u011b mu\u017ee br\u00e1nit \u017ealobou, prost\u011b formami soukrom\u00e9ho pr\u00e1va. Pokud n\u011bkoho napad\u00e1, \u017ee by si dot\u010den\u00fd mohl vynutit, aby majitel n\u00e1st\u011bnky musel vyv\u011bstit p\u0159\u00edslu\u0161nou reakci, pak podl\u00e9h\u00e1 p\u0159edstav\u011b, \u017ee n\u00e1st\u011bnka, by\u0165 priv\u00e1tn\u00ed, m\u00e1 jaksi slou\u017eit v\u0161em, \u017ee m\u00e1 povahu ve\u0159ejn\u00e9ho statku. Z jak\u00e9ho jin\u00e9ho popudu by bylo mo\u017en\u00e9 vynucovat si pr\u00e1vo, \u017ee j\u00e1 do sv\u00e9ho majetku nech\u00e1m zasahovat n\u011bkoho jin\u00e9ho, ne\u017e z ozna\u010den\u00ed m\u00e9 v\u011bci za ve\u0159ejn\u00fd statek?
\nD\u016fkazem, \u017ee t\u011bmto lidem uv\u00edzla v hlav\u011b p\u0159edstava soukrom\u00e9ho m\u00e9dia coby ve\u0159ejn\u00e9ho statku, je jejich argumentace, \u017ee je pot\u0159eba zajistit n\u00e1m \u010dten\u00e1\u0159\u016fm, ob\u010dan\u016fm, ve\u0159ejnosti v p\u0159\u00edstupu do m\u00e9di\u00ed stejn\u00e1 pr\u00e1va jako novin\u00e1\u0159\u016fm, kte\u0159\u00ed tam (o n\u00e1s) p\u00ed\u0161ou. Z toho by p\u0159ece evidentn\u011b plynulo, \u017ee m\u00e9dium je subjekt mimo n\u011b, mimo autory a vlastn\u00edky, a \u017ee se k n\u011bmu v\u0161ichni vztahujeme jako k ve\u0159ejn\u00e9mu statku.
\nLogiku to m\u00e1 p\u0159itom asi podobnou, jako kdy\u017e p\u016fjdeme do restaurace v t\u00e9to budov\u011b a budeme cht\u00edt stejn\u00e9 pr\u00e1vo na sestaven\u00ed j\u00eddeln\u00edho l\u00edstku jako ten, kdo tam va\u0159\u00ed, kdo restauraci vlastn\u00ed. Tato ban\u00e1ln\u00ed my\u0161lenka bohu\u017eel nenapadla nikoho z t\u011bch z\u00e1konod\u00e1rc\u016f, kte\u0159\u00ed institut pr\u00e1va na odpov\u011b\u010f prosazovali. Ml\u010dky p\u0159edpokl\u00e1dali, \u017ee ka\u017ed\u00e9 m\u00e9dium je ve\u0159ejn\u00fdm statkem a k tomu z\u00edskali „opr\u00e1vn\u011bn\u00ed“ pouze na z\u00e1klad\u011b myln\u00e9ho tvrzen\u00ed, \u017ee m\u00e9dia maj\u00ed moc.<\/p>\n
\nM\u00e9dia nejen maj\u00ed vliv, ale sama jsou tak\u00e9 pod vlivem. To je samostatn\u00e1 kategorie, kter\u00e1 by zasluhovala samostatn\u00e9 pov\u00edd\u00e1n\u00ed. M\u011b v knize „M\u00e9dia a moc“ velmi zaujal cit\u00e1t Bohumila Pe\u010dinky, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1: „Jen mrtv\u00ed jsou nez\u00e1visl\u00ed.“ A v tomto duchu t\u00edm mysl\u00ed nez\u00e1visl\u00ed na vlivech, na hodnot\u00e1ch, na kontaktech. V tomto smyslu jsme i my v\u0161ichni zde v tomto s\u00e1le tak\u00e9 nejen objekty tohoto p\u016fsoben\u00ed, jsme i medi\u00e1tory tohoto p\u016fsoben\u00ed a jsme i jeho tv\u016frci. Mluv\u00edme, p\u00ed\u0161eme, tvo\u0159\u00edme, ovliv\u0148ujeme sv\u00e9 okol\u00ed. V tomto smyslu se na\u0161e komunita neli\u0161\u00ed od p\u016fsoben\u00e9 m\u00e9di\u00ed. Nen\u00ed tedy d\u016fvod, abychom m\u00e9dia (na rozd\u00edl od na\u0161ich b\u011b\u017en\u00fdch komunika\u010dn\u00edch aktivit) pova\u017eovali za ve\u0159ejn\u00fd statek. Ta um\u011bj\u00ed jen p\u0159en\u00e1\u0161et a multiplikovat na\u0161e ideje, n\u00e1zory, my\u0161lenky, argumenty.
\nJe to n\u011bkdy beznad\u011bjn\u00e9, v\u00e1l\u010dit s hlavn\u00edm proudem medi\u00e1ln\u00ed fronty. S proudem, kter\u00fd ochotn\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1 m\u00f3dn\u00ed vid\u011bn\u00ed skute\u010dnosti a v\u0161e, co je s n\u00edm v rozporu, skandalizuje, potla\u010duje, zkresluje. V\u00e1l\u010deme. A\u017e n\u00e1m dojdou s\u00edly, tak si t\u0159eba odpo\u010di\u0148me, ale nechme si zaj\u00edt chu\u0165 na jak\u00e9si „kone\u010dn\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed.“<\/p>\n