V\u00e1\u017een\u00e9 sen\u00e1torky, sen\u00e1to\u0159i, d\u00e1my a p\u00e1nov\u00e9.<\/p>\n
D\u011bkuji velice po\u0159adatel\u016fm tohoto ve\u0159ejn\u00e9ho sly\u0161en\u00ed u\u017e za to, \u017ee ho uspo\u0159\u00e1dali, proto\u017ee nikdy nebude dost o t\u011bchto v\u011bcech mluvit. M\u00e1m pocit, \u017ee n\u011bkdo nechce sly\u0161et. A d\u011bkuji i za to, \u017ee m\u00e1m p\u0159\u00edle\u017eitost tady promluvit.<\/p>\n
<\/p>\n
V\u011bc, o kter\u00e9 se dnes bav\u00edme (co\u017e nen\u00ed samoz\u0159ejm\u011b \u017e\u00e1dn\u00fd protiku\u0159\u00e1ck\u00fd z\u00e1kon, tab\u00e1k z\u016fst\u00e1v\u00e1 leg\u00e1ln\u00ed komoditou), je ve skute\u010dnosti krokem, kter\u00fd zav\u00e1d\u00ed sankce na hospody za to, \u017ee nab\u00edzej\u00ed to, co lidi cht\u011bj\u00ed. A tento probl\u00e9m m\u011b zaj\u00edm\u00e1 u\u017e – j\u00e1 nev\u00edm – p\u011btadvacet let a mo\u017en\u00e1 i d\u00e9le. A pro\u010d? Pro\u010d m\u011b tak zaj\u00edm\u00e1? Jsem celo\u017eivotn\u00edm neku\u0159\u00e1kem, nikdy jsem nekou\u0159il. A tento probl\u00e9m m\u011b zaj\u00edm\u00e1 z toho d\u016fvodu, \u017ee \u00fapln\u011b nejz\u00e1kladn\u011bj\u0161\u00edm principem m\u00e9ho vztahu ke sv\u011btu a k lidem je to, \u017ee si jich cen\u00edm takov\u00fdch, jac\u00ed jsou. Nem\u00e1m dosp\u011bl\u00e9 lidi za mal\u00e9 d\u011bti, nechci je vychov\u00e1vat a nechci jim br\u00e1t pr\u00e1vo rozhodovat o sv\u00e9m osudu. A tento nov\u00fd z\u00e1kaz je typick\u00fd p\u0159\u00edklad, kdy jim n\u011bkdo to pr\u00e1vo bere.<\/p>\n
Na\u0161e spole\u010dnost a cel\u00e1 civilizace je zalo\u017eena na p\u0159edpokladu, \u017ee \u010dlov\u011bk, ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk je nositelem pr\u00e1vn\u00ed subjektivity. \u017de je schopen se pr\u00e1vn\u011b zavazovat. Takov\u00fd uzav\u0159en\u00fd z\u00e1vazek, dobrovoln\u011b uzav\u0159en\u00fd z\u00e1vazek se naz\u00fdv\u00e1 smlouvou. A smlouva je z\u00e1kladn\u00edm institutem, z\u00e1kladn\u00edm principem soukrom\u00e9ho pr\u00e1va. A nejenom to. Ona nen\u00ed jenom z\u00e1kladn\u00edm principem soukrom\u00e9ho pr\u00e1va, ona je z\u00e1kladn\u00edm p\u0159edpokladem svobody. Zp\u016fsobilost uzav\u00edrat smlouvy svobodn\u011b je z\u00e1kladn\u00ed podm\u00ednkou svobody. Svobody jednotlivce. Otrok smlouvy neuzav\u00edr\u00e1.<\/p>\n
V\u0161echny diktatury, co na sv\u011bt\u011b kdy byly ve v\u0161ech podob\u00e1ch, v\u010detn\u011b t\u011bch dne\u0161n\u00edch, kter\u00e9 tak na prvn\u00ed pohled nevypadaj\u00ed, se nikdy nespokojily jenom s t\u00edm, \u017ee mocensky ovl\u00e1daly vztah mezi svou moc\u00ed a ka\u017ed\u00fdm jednotlivcem. \u017de si v\u0161echny jednotlivce vod\u00ed jako loutky na dr\u00e1tk\u00e1ch. To toti\u017e k potla\u010den\u00ed svobody nesta\u010d\u00ed. K tomu je nutno je\u0161t\u011b lidem znemo\u017enit, aby svobodn\u011b navazovali vztahy mezi sebou. Aby se dobrovoln\u011b zavazovali. Aby spolu uzav\u00edrali smlouvy. Smlouvy, kter\u00e9 maj\u00ed pr\u00e1vn\u00ed platnost a kter\u00e9 jsou v pr\u00e1vn\u00edm st\u00e1t\u011b pod sankc\u00ed i vynutiteln\u00e9. Smlouvy dobrovoln\u00e9 a smlouvy vz\u00e1jemn\u011b v\u00fdhodn\u00e9. V\u00fdhodnost nebo nev\u00fdhodnost t\u011bchto smluv mus\u00ed posoudit ka\u017ed\u00fd, kdo je uzav\u00edr\u00e1, a nikdo nad n\u011bj nen\u00ed svrchovan\u00fd k tomu, aby za n\u011bj v t\u011bchto v\u011bcech p\u0159em\u00fd\u0161lel a tuto svobodu mu bral.<\/p>\n
V dne\u0161n\u00ed dob\u011b za\u017e\u00edv\u00e1me \u00fatok na lidsk\u00e9 svobody. A p\u0159edev\u0161\u00edm tento \u00fatok, o kter\u00e9m dnes mluv\u00edme. Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1te na o\u0159ez\u00e1v\u00e1n\u00ed svobody jedno kole\u010dko po druh\u00e9m, tak zjist\u00edte, \u017ee v\u0161echny ty \u00fatoky maj\u00ed n\u011bco spole\u010dn\u00e9ho. Jsou toti\u017e \u00fatokem na svobodu smlouvy jednoho \u010dlov\u011bka s druh\u00fdm. Mo\u017en\u00e1 se v\u00e1m zd\u00e1 siln\u00e9 slovo diktatura. \u017dijeme p\u0159ece v demokracii. Ale copak si n\u011bkdo mysl\u00ed, \u017ee diktatura je s demokraci\u00ed neslu\u010diteln\u00e1? Ale v\u016fbec ne. Kdy\u017e zav\u0159eme tuto m\u00edstnost neprody\u0161n\u011b a nech\u00e1me hl\u00eddat v\u0161echny v\u00fdchody, d\u0159\u00edv nebo pozd\u011bji ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s bude m\u00edt ur\u010ditou pot\u0159ebu. Bude si cht\u00edt odsko\u010dit. A te\u010f si p\u0159edstavte, kdy by o tom, kdo si a kdy sm\u00ed odsko\u010dit, tady v\u0161ichni hlasovali: bylo by to demokratick\u00e9? No jist\u011b. Bylo by zr\u016fdn\u00e9? No jist\u011b.<\/p>\n
A to je p\u0159esn\u011b to, co se te\u010f d\u011bje se z\u00e1konem, o kter\u00e9m dnes mluv\u00edme. Dva lid\u00e9 spolu cht\u011bj\u00ed uzav\u0159\u00edt smlouvu dobrovoln\u011b, s v\u011bdom\u00edm si v\u0161ech okolnost\u00ed t\u00e9to smlouvy, a t\u0159i jin\u00ed lid\u00e9 jim to zak\u00e1\u017eou. T\u0159i, kter\u00fdch se to v\u016fbec nijak net\u00fdk\u00e1. Jako se nesm\u00ed hlasovat o tom, kdo kdy p\u016fjde \u010d\u016frat, tak se nesm\u00ed hlasovat o tom, jestli si dva m\u016f\u017eou mezi sebou uzav\u0159\u00edt smlouvu. A proto jsou nesmysln\u00e9 i pr\u016fzkumy ve\u0159ejn\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed. \u017de t\u0159eba 60, 70 % je pro z\u00e1kaz kou\u0159en\u00ed v hospod\u00e1ch. No kdyby 99, no a? Ale co to jedno procento, kter\u00e9 se chce mezi sebou dohodnout?<\/p>\n
Jeden nab\u00edz\u00ed n\u011bjakou slu\u017ebu a druh\u00fd ji dobrovoln\u011b p\u0159ijme. Co je ostatn\u00edm do toho? Jak si v\u016fbec m\u016f\u017eou dovolit o tom rozhodovat? A jak si m\u016f\u017eou dovolit dokonce se \u00fa\u010dastnit takov\u00e9ho pr\u016fzkumu? Maj\u00ed takov\u00e9mu zam\u011bstnanci n\u011bjak\u00e9 agentury \u0159\u00edct, pros\u00edm v\u00e1s, do toho mi nic nen\u00ed. J\u00e1 si budu rozhodovat o sob\u011b, jestli n\u011bjakou slu\u017ebu p\u0159ijmu, nebo nep\u0159ijmu, jestli zvol\u00edm n\u011bjak\u00fd \u017eivotn\u00ed zp\u016fsob, nebo ne, ale mn\u011b nep\u0159\u00edslu\u0161\u00ed rozhodovat o jin\u00fdch svobodn\u00fdch lidech. Ale p\u0159esn\u011b takhle to u n\u00e1s dneska vypad\u00e1. Rozhoduje se o druh\u00fdch.<\/p>\n
P\u0159edstavme si modelov\u00fd p\u0159\u00edklad. Dva d\u011bdkov\u00e9 n\u011bkde na vesnici si otev\u0159ou \u0161pelu\u0148ku. Zn\u00e1m jich takov\u00fdch hodn\u011b, i d\u011bdk\u016f i \u0161pelun\u011bk, zas se tak moc od nich neli\u0161\u00edm. A p\u0159ijde tam deset jin\u00fdch d\u011bdk\u016f d\u00e1t to svoje n\u011bjak\u00fd t\u0159eba i \u0161patn\u00fd pivo a u toho si d\u00e1t svoje cig\u00e1rko. Tak, jak to d\u011blaj\u00ed cel\u00e9 des\u00edtky let. A v tom p\u0159ich\u00e1z\u00ed m\u011bstsk\u00e1 pani\u010dka na podpatc\u00edch s \u010dervenou rt\u011bnkou a \u0159ekne t\u011bm \u0161edes\u00e1ti- sedmdes\u00e1ti- osmdes\u00e1tilet\u00fdm p\u00e1n\u016fm: \u201eA dom\u016f! A zav\u0159\u00edt!\u201c Toto se d\u011bje a toto se stalo. Toto se p\u0159esn\u011b stalo.<\/p>\n
N\u011bkdo m\u00e1 tu odvahu, tu p\u00fdchu n\u011bco takov\u00e9ho lidem ud\u011blat. St\u00e1t zakr\u00fdv\u00e1 to, \u017ee \u0161lape po svobod\u011b smlouvy t\u00edm, \u017ee p\u0159ece je norm\u00e1ln\u00ed, kdy\u017e ur\u010duje n\u011bjak\u00e1 pravidla. Tak to je ale velik\u00fd omyl. To je velik\u00e1 le\u017e. St\u00e1t m\u00e1 jedinou funkci v tomto smyslu \u2013 garantovat smlouvy, aby v r\u00e1mci uzav\u0159en\u00e9 smlouvy jeden nepodvedl druh\u00e9ho. A proto\u017ee n\u011bkter\u00e9 smlouvy jsou implicitn\u00ed, to znamen\u00e1, \u017ee nejsou v\u00fdslovn\u011b napsan\u00e9, ale vych\u00e1zej\u00ed ze zvykov\u00e9ho pr\u00e1va, k tomu slou\u017e\u00ed n\u011bkter\u00e9 normy. Nap\u0159\u00edklad ty, kter\u00e9 st\u0159e\u017e\u00ed hygienick\u00e9 pracovi\u0161t\u011b a zde p\u0159\u00edtomn\u00fd hlavn\u00ed hygienik \u010cR. Ten slou\u017e\u00ed pouze k tomu, aby kdy\u017e dojde ke sporu mezi jednou stranou smlouvy a druhou, jestli ta smlouva byla poru\u0161ena, aby to posoudil. Obecn\u011b se m\u00e1 za to, \u017ee kdy\u017e p\u0159ijdu do hospody, tak nedostanu automaticky z j\u00eddla pr\u016fjem. A aby n\u011bkdo mohl ten spor mezi z\u00e1kazn\u00edkem a provozovatelem rozsoudit, k tomu poslou\u017e\u00ed normy a p\u0159edpisy. K ni\u010demu jin\u00e9mu st\u00e1t opr\u00e1vn\u011bn nen\u00ed. A nesm\u00ed b\u00fdt. A my mu k tomu nesm\u00edme d\u00e1t pr\u00e1vo.<\/p>\n
St\u00e1t nesm\u00ed lidi nutit uzav\u0159\u00edt smlouvu, kterou si nep\u0159ej\u00ed mezi sebou uzav\u0159\u00edt. A p\u0159esto to d\u011bl\u00e1. \u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee z\u00e1kon, kter\u00fd pr\u00e1v\u011b te\u010f za\u010dal platit, vych\u00e1z\u00ed z pr\u00e1va na neku\u0159\u00e1ck\u00fd prostor, na ob\u010derstven\u00ed v neku\u0159\u00e1ck\u00e9m prost\u0159ed\u00ed. Opravdu takov\u00e9 pr\u00e1vo existuje? A v\u016fbec: m\u016f\u017ee existovat? Pokud toti\u017e ano, pokud st\u00e1t vyhl\u00e1s\u00ed, \u017ee takov\u00e9 pr\u00e1vo lidem d\u00e1v\u00e1, musel by z\u0159\u00eddit svoji vlastn\u00ed s\u00ed\u0165 hospod. Ve sv\u00e9 re\u017eii, ze sv\u00e9ho rozpo\u010dtu a se sv\u00fdmi zam\u011bstnanci. A to, pokud mo\u017eno, i v m\u00edstech, kde \u017e\u00e1dn\u00e1 hospoda nen\u00ed. T\u0159eba na vesnici, kde \u017e\u00e1dn\u00e1 hospoda nen\u00ed. Anebo v lese. Jak budou jinak uplat\u0148ovat v lese sv\u00e9 pr\u00e1vo na neku\u0159\u00e1ck\u00e9 ob\u010derstven\u00ed, kdy\u017e tam \u017e\u00e1dn\u00e1 hospoda nen\u00ed? To jedin\u00e9 by mohl eventu\u00e1ln\u011b st\u00e1t ud\u011blat.<\/p>\n
Ale nesm\u00ed nutit nikoho, aby nab\u00edzel slu\u017ebu, kterou nab\u00edzet nechce. Kterou on s\u00e1m vyhodnotil, \u017ee ho t\u0159eba nebav\u00ed. Nebo \u017ee o ni nen\u00ed z\u00e1jem. M\u016f\u017ee snad nutit st\u00e1t n\u011bkoho, kdo provozuje trafiku nebo kv\u011btin\u00e1\u0159stv\u00ed, aby tam nab\u00edzel p\u00e1rky d\u011btem, kter\u00e9 cht\u011bj\u00ed sn\u00edst p\u00e1rek v neku\u0159\u00e1ck\u00e9m prost\u0159ed\u00ed? To je blbost, ne? Tak pro\u010d to st\u00e1t chce po putyk\u00e1ch, kam lidi si chod\u00ed pop\u00edt pivo a zap\u00e1lit si? To je p\u0159ece jin\u00e1 slu\u017eba, ur\u010den\u00e1 jin\u00fdm lidem. Tak jako kv\u011btin\u00e1\u0159stv\u00ed. St\u00e1t toti\u017e nem\u016f\u017ee vynutit si n\u011bjakou slu\u017ebu, aby byla nab\u00edzena. Pokud ji neprovozuje s\u00e1m a pokud nepova\u017euje v\u0161echny podnikatele (co\u017e m\u00e1m pocit, \u017ee pova\u017euje) za svoje zam\u011bstnance a v\u0161echno soukrom\u00e9 podnik\u00e1n\u00ed vlastn\u011b za st\u00e1tn\u00ed. Proto i tento z\u00e1kon je formou zn\u00e1rodn\u011bn\u00ed.<\/p>\n
Tak\u017ee pr\u00fd ochrana neku\u0159\u00e1k\u016f? Neku\u0159\u00e1ka nikdo nenut\u00ed uzav\u00edrat tuto smlouvu. Nut\u00ed n\u011bkdo prud\u00e9rn\u00edho \u010dlov\u011bka chodit na stript\u00fdz? Nut\u00ed alergika n\u011bkdo, aby chodil do sklen\u00edk\u016f pln\u00fdch pylu? Nut\u00ed n\u011bkdo n\u011bkoho s poruchou sluchu, aby \u0161el na hlasitou diskot\u00e9ku? Nebo do st\u0159edov\u011bk\u00e9 putyky, kde obsluha lidem tyk\u00e1, fl\u00e1kne jim j\u00eddlo rovnou na st\u016fl, proto\u017ee je to tak stylov\u00e9 a n\u011bkomu se to l\u00edb\u00ed? Co vlastn\u011b bude v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech d\u011blat na\u0161e hygiena a \u010cesk\u00e1 obchodn\u00ed inspekce? Co bude d\u011blat v sado-maso n\u011bjak\u00e9m salonu? Bude kontrolovat, jestli bijou hodn\u011b, nebo m\u00e1lo? No to teda fakt najednou nev\u00edm. Asi \u017ee m\u00e1lo. To by bylo spr\u00e1vn\u00e9.<\/p>\n
St\u00e1t nem\u016f\u017ee nutit nikoho, aby nab\u00edzel slu\u017ebu, kterou nechce nab\u00edzet, a nem\u016f\u017ee ale ani nutit nikoho, aby ji p\u0159ij\u00edmal, kdy\u017e ji nevy\u017eaduje. Proto\u017ee pak by musel st\u00e1t un\u00e9st b\u0159emeno d\u016fkaz\u016f, \u017ee je lep\u0161\u00ed, aby ten podnik nebyl v\u016fbec, ne\u017e aby byl jin\u00fd, ne\u017e st\u00e1t chce. St\u00e1t unese b\u0159emeno d\u016fkaz\u016f, \u017ee je lep\u0161\u00ed, aby to auto z\u016fstalo v gar\u00e1\u017ei, ne\u017e aby jelo 200 km\/h. Takov\u00e9 b\u0159emeno st\u00e1t unese. Ale neunese d\u016fkaz, \u017ee je lep\u0161\u00ed, aby tam ta hospoda nebyla rad\u0161i \u017e\u00e1dn\u00e1 ne\u017e takov\u00e1, kter\u00e1 jist\u00e9 skupin\u011b lid\u00ed vyhovuje.<\/p>\n
Ta hospoda toti\u017e nem\u00e1 chapadla, nem\u016f\u017ee nikoho popadnout na ulici a vt\u00e1hnout ho dovnit\u0159. Hospoda, kde se sm\u00ed kou\u0159it, nem\u016f\u017ee z principu nikoho ohro\u017eovat. Pod\u00edvejte se t\u0159eba: ohro\u017euje n\u011bkoho existence domu n\u011bkde ve m\u011bst\u011b, kde nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 slu\u017eba? Nen\u00ed tam prost\u011b nic. Jak se tam chcete domoci sv\u00e9ho pr\u00e1va na neku\u0159\u00e1ck\u00e9 ob\u010derstven\u00ed? Budete bouchat na dve\u0159e: \u201eJ\u00e1 chci tady d\u00fdchat \u010derstv\u00fd vzduch a d\u00e1t si n\u011bco k j\u00eddlu?\u201c To je ale blbost, \u017ee jo?<\/p>\n
A te\u010f si p\u0159edstavte, \u017ee za m\u011bs\u00edc tam n\u011bkdo z\u0159\u00edd\u00ed ku\u0159\u00e1ckou \u0161pelu\u0148ku. Ohrozil t\u00edm pr\u00e1va n\u011bkoho, kdo takovou slu\u017ebu odm\u00edt\u00e1? P\u0159edt\u00edm tam pro n\u011bj nebylo, te\u010f tam pro n\u011bj nic nen\u00ed. Nezm\u011bnilo se z jeho pohledu v\u016fbec nic, tak pro\u010d to st\u00e1tu vad\u00ed? Nikomu se nic nevnucuje, vznikla jenom slu\u017eba pro jin\u00fd okruh z\u00e1kazn\u00edk\u016f. Nikdo tam nikoho nenut\u00ed j\u00edt. N\u011bkdo si asi mysl\u00ed, \u017ee z\u0159\u00edzen\u00edm n\u011bjak\u00e9 jin\u00e9 slu\u017eby vznik\u00e1 n\u00e1rok zpupn\u00e9mu, rozmazlen\u00e9mu a zpovykan\u00e9mu \u010dlov\u011bku rozkopnout dve\u0159e a p\u0159ij\u00edt do kv\u011btin\u00e1\u0159stv\u00ed: \u201eJ\u00e1 chci p\u00e1rek!\u201c A do \u0161pelu\u0148ky p\u0159ij\u00edt \u0159\u00edct: \u201eNeku\u0159te tady, mn\u011b to vad\u00ed. J\u00e1 si s sebou chci p\u0159iv\u00e9st mimino a b\u00fdt s n\u00edm tady do p\u016flnoci.\u201c<\/p>\n
V r\u00e1mci debaty u\u017e v prvn\u00edch dnech po nabyt\u00ed \u00fa\u010dinnosti tohoto z\u00e1kona se za\u010daly zjevovat \u2013 zn\u00e1m\u00fd term\u00edn \u2013 nezam\u00fd\u0161len\u00e9, necht\u011bn\u00e9, a n\u011bkdo dokonce \u0159\u00edk\u00e1 neo\u010dek\u00e1vateln\u00e9 d\u016fsledky. Jak pro koho. Kdo se o to zaj\u00edmal, ten p\u0159ece tyhle d\u016fsledky um\u011bl vypo\u010d\u00edtat d\u00e1vno p\u0159edt\u00edm. P\u0159ed p\u011bti lety, p\u0159ed deseti, p\u0159ed patn\u00e1cti v\u011bd\u011bl, co nastane. A te\u010f si p\u0159edstavte, \u017ee do toho n\u011bkdo zpupn\u011b a drze \u0159ekne: \u201eA tak to nech\u00e1me p\u00e1r let bejt a pak to n\u011bjak jako vyhodnot\u00edme…\u201c<\/p>\n
Copak je mo\u017en\u00e9 takhle d\u011blat pokusy na lidech? Copak je mo\u017en\u00e9 zkusit nejd\u0159\u00edv na nich, jak co funguje? To je naprost\u00fd projev cynismu a ne\u00facty ke svobod\u011b \u010dlov\u011bka. J\u00e1 p\u0159ece mus\u00edm m\u00edt \u00fapln\u00e9 mrazen\u00ed v ruce, kdy\u017e hlasuji o n\u011b\u010dem, co vpadne do \u017eivot\u016f milion\u016f lid\u00ed. A kdo ze z\u00e1konod\u00e1rc\u016f ho nem\u00e1, tak by nem\u011bl b\u00fdt z\u00e1konod\u00e1rcem. To mrazen\u00ed v ruce p\u0159i pomy\u0161len\u00ed, jak\u00e9 to bude m\u00edt dopady, o kter\u00fdch t\u0159eba te\u010f nev\u00edm. Promyslel jsem to dvakr\u00e1t, t\u0159ikr\u00e1t, stokr\u00e1t? A nebo jsem nad\u0161en\u00fd budovatel dobra? Jo, to protla\u010d\u00edme a v\u0161ichni ostatn\u00ed se pak s t\u00edm budou muset sm\u00ed\u0159it. A j\u00e1 je podle toho nau\u010d\u00edm \u017e\u00edt. Takhle uva\u017euj\u00ed.<\/p>\n
To je p\u0159ece drz\u00e9 a nezodpov\u011bdn\u00e9. A, v\u00edte, pro\u010d to takov\u00edto z\u00e1konod\u00e1rci d\u011blaj\u00ed? Pro\u010d experimentuj\u00ed na \u017eivotn\u00edm zp\u016fsobu, na \u017eivotn\u00edch zvyc\u00edch? Nikdo nevypo\u010d\u00edt\u00e1 dopady do milion\u016f osud\u016f, \u017ee lidi d\u011blaj\u00ed n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e v tu chv\u00edli by mohli a ne\u017e by cht\u011bli. Jak to pooto\u010d\u00ed r\u016fzn\u00e9 zvyky, jak to pooto\u010d\u00ed vztahy. Nikdo nem\u016f\u017ee v\u011bd\u011bt, jak\u00e9 nov\u00e9 skute\u010dnosti z toho vyplynou. A jak\u00e9 dopady, o kter\u00fdch p\u0159edem nikdo nic netu\u0161il. To si n\u011bkdo bere na triko? Bere.<\/p>\n
A v\u00edte pro\u010d? V\u00edte, pro\u010d to d\u011blaj\u00ed? Proto\u017ee m\u016f\u017eou. Tak se postarejme, aby u\u017e nemohli.<\/p>\n
Doslovn\u00fd p\u0159epis vystoupen\u00ed Ladislava Jakla v Sen\u00e1tu Parlamentu \u010cesk\u00e9 republiky v r\u00e1mci ve\u0159ejn\u00e9ho sly\u0161en\u00ed o petici proti z\u00e1konu, kter\u00fd postihuje restaurace, kde majitel nezak\u00e1\u017ee kou\u0159en\u00ed, 17. \u0159\u00edjna 2017<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" V\u00e1\u017een\u00e9 sen\u00e1torky, sen\u00e1to\u0159i, d\u00e1my a p\u00e1nov\u00e9. D\u011bkuji velice po\u0159adatel\u016fm tohoto ve\u0159ejn\u00e9ho sly\u0161en\u00ed u\u017e za to, \u017ee ho uspo\u0159\u00e1dali, proto\u017ee nikdy nebude dost o t\u011bchto v\u011bcech mluvit. M\u00e1m pocit, \u017ee n\u011bkdo nechce sly\u0161et. A d\u011bkuji i za to, \u017ee m\u00e1m p\u0159\u00edle\u017eitost tady promluvit.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publikovane-clanky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8039"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8039\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8040,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8039\/revisions\/8040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ladislavjakl.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}