Praha – V sobotu prob\u011bhnou oslavy v\u00fdro\u010d\u00ed 17. listopadu, Dne boje za svobodu za svobodu a demokracii. Poda\u0159ilo se n\u00e1m b\u011bhem 29 let od Sametov\u00e9 revoluce dosp\u011bt k t\u011bmto hodnot\u00e1m a ekonomick\u00e9 prosperit\u011b a vyrovnali jsme se s komunistickou minulost\u00ed? Zv\u00edt\u011bzila pravda a l\u00e1ska nad l\u017e\u00ed a nen\u00e1vist\u00ed? Odpov\u011bdi na tyto ot\u00e1zky se v po\u0159adu M\u00e1te slovo Michaely J\u00edlkov\u00e9 pokusili Pavel Kov\u00e1\u010d\u00edk, p\u0159edseda poslaneck\u00e9ho klubu KS\u010cM, Daniel Herman, m\u00edstop\u0159edseda KDU-\u010cSL, Ladislav Jakl, Institut V\u00e1clava Klause, Pavel Fischer, p\u0159edseda Sen\u00e1tn\u00edho v\u00fdboru pro zahrani\u010dn\u00ed v\u011bci, obranu a bezpe\u010dnost, Miroslav \u0160ev\u010d\u00edk, docent ekonomie a prod\u011bkan N\u00e1rodohospod\u00e1\u0159sk\u00e9 fakulty V\u0160E a V\u00e1clav N\u011bmec, docent filozofie z Filozofick\u00e9 fakulty Univerzity Karlovy.<\/p>\n
<\/p>\n
Moder\u00e1torka J\u00edlkov\u00e1 zah\u00e1jila diskuzi ot\u00e1zkou na p\u0159edsedu Fischera, pro\u010d m\u00e1 po 29 letech od Sametov\u00e9 revoluce pot\u0159ebu zd\u016fraz\u0148ovat nutnost detoxikace od komunismu, coby toxick\u00e9 ideologie, kdy\u017e se KS\u010cM od p\u0159echodu k demokracii nikdy na vl\u00e1d\u011b nepod\u00edlela. Ten j\u00ed odpov\u011bd\u011bl, \u017ee se v podstat\u011b o n\u00e1vykovost. Jedn\u00e1 se o protip\u00f3l spole\u010dnosti, zalo\u017een\u00e9 na k\u0159es\u0165ansk\u00e9 l\u00e1sce a P\u00e1nu Bohu, kterou nahradil princip t\u0159\u00eddn\u00ed nen\u00e1visti. S\u00e1m za sebe m\u00e1 Fischer pocit, \u017ee se tyto tendence i od p\u00e1du komunismu zachovaly nejen v politice, ale v cel\u00e9 na\u0161\u00ed spole\u010dnosti, v\u010detn\u011b \u0161kol.<\/p>\n
P\u0159edseda Kov\u00e1\u010d\u00edk odpov\u011bd\u011bl, \u017ee u\u017e je t\u00e9m\u011b\u0159 30 let od roku 1989, co\u017e rozhodn\u011b nen\u00ed kr\u00e1tk\u00e1 doba. Rozhodn\u011b se za tu dobu nepovedlo v\u0161e tak, jak je ob\u010dan\u016fm serv\u00edrov\u00e1no. Kdyby tomu tak bylo, nikdo by nem\u011bl pot\u0159ebu tvrdit, \u017ee je komunismus toxick\u00fd, nebo \u017ee je \u010desk\u00e1 spole\u010dnost ostudn\u00e1, kdy\u017e je\u0161t\u011b po\u0159\u00e1d existuj\u00ed voli\u010di podporuj\u00edc\u00ed KS\u010cM. Kov\u00e1\u010d\u00edk tak\u00e9 \u0159ekl J\u00edlkov\u00e9, \u017ee by se ihned po odvys\u00edl\u00e1n\u00ed m\u011blo vys\u00edlat Kladivo na \u010darod\u011bjnice, aby m\u011bli ob\u010dan\u00e9 jasnou p\u0159edstavu, co se v d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch dob\u00e1ch d\u011blo. Takt\u00e9\u017e bylo zd\u016frazn\u011bno, \u017ee KS\u010cM se do parlamentu dost\u00e1v\u00e1 prost\u0159ednictv\u00edm demokratick\u00fdch voleb, a \u017ee ani \u017e\u00e1dn\u00fd komunismus nikdy v re\u00e1lu neexistoval.<\/p>\n
Fischer vysv\u011btlil, \u017ee se ne\u0159e\u0161\u00ed probl\u00e9m minulosti, podoby sou\u010dasn\u00e9 KS\u010cM a jej\u00edho \u010dlenstva. Tady jde o to, jak\u00e9 panuj\u00ed pom\u011bry v sou\u010dasn\u00e9 spole\u010dnosti. Jist\u00e9 zhoubn\u00e9 tendence lze zaznamenat dokonce i na pravici, kde se mluv\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm o ekonomice, ale u\u017e ne o duchovnu a hodnotov\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch. Docent \u0160ev\u010d\u00edk oponoval, \u017ee od doby V\u00e1clava Klause tady ani \u017e\u00e1dnou pravici nem\u00e1me, a \u017ee v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b lze zaznamenat rostouc\u00ed vliv neomarxismu, kter\u00fd expanduje do v\u0161ech instituc\u00ed EU, a kter\u00fd u\u017e doputoval i k n\u00e1m. N\u00e1sledovala slovn\u00ed p\u0159est\u0159elka s protistranou ohledn\u011b liber\u00e1ln\u00ed demokracie a mo\u017en\u00e9ho n\u00e1vratu marxismu, v jin\u00e9 podob\u011b, kter\u00fd se dnes \u0161\u00ed\u0159\u00ed mezi omladinou.<\/p>\n
M\u00edstop\u0159edseda Herman nesouhlasil a \u0159ekl, \u017ee se rozhodn\u011b jako neomarxista nec\u00edt\u00ed, a \u017ee 40 let totalit\u011b muselo zanechat na t\u00e9to zemi ur\u010dit\u00e9 stopy v podob\u011b st\u00e1le existuj\u00edc\u00edch voli\u010d\u016f komunist\u016f. Tady v\u0161ak nejde o legitimitu KS\u010cM, n\u00fdbr\u017e o jej\u00ed chov\u00e1n\u00ed, v\u010detn\u011b ohro\u017eov\u00e1n\u00ed na\u0161ich bezpe\u010dnostn\u00edch a zahrani\u010dn\u011bpolitick\u00fdch vazeb. Nav\u00edc n\u011bkte\u0159\u00ed \u010dlenov\u00e9 KS\u010cM, jako nap\u0159\u00edklad Viktor Sk\u00e1la a Marta Semelov\u00e1, nev\u00e1haj\u00ed ve\u0159ejn\u011b obhajovat justi\u010dn\u00ed vra\u017edu Milady Hor\u00e1kov\u00e9 a oslavovat Klementa Gottwalda.<\/p>\n
Jakl reagoval, \u017ee je nevkusn\u00e9, aby si v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b jak\u00e1koli strana \u0159\u00edkala „komunistick\u00e1“. Za sebe ale musel konstatovat, \u017ee je dnes hloupost strefovat se do sal\u00f3nn\u00edch levi\u010d\u00e1k\u016f typu Kov\u00e1\u010d\u00edka. Programov\u011b se nav\u00edc nijak neli\u0161\u00ed od soci\u00e1ln\u00ed demokracie, nebo i lidov\u00e9 strany, proti \u010demu\u017e se vymezil Herman. Jakl pak vysv\u011btlil, \u017ee se odvrac\u00ed pozornost od skute\u010dn\u00fdch probl\u00e9m\u016f, a \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd totalitn\u00ed syst\u00e9m nespadl tak\u0159\u00edkaj\u00edc z nebe. V\u0161echno za\u010d\u00edn\u00e1 t\u00edm, \u017ee chce n\u011bkdo radit druh\u00fdm, jak maj\u00ed \u017e\u00edt. Jako p\u0159\u00edklad uvedl Fischerovy v\u00fdroky o duchovnu. Jakl by si nikdy nedovolil pasovat se do role n\u011bkoho, kdo m\u00e1 patent na to ur\u010dovat lidem nejen, jak maj\u00ed \u017e\u00edt, ale jak maj\u00ed dokonce i myslet.<\/p>\n
Kov\u00e1\u010d\u00edk konstatoval, \u017ee KS\u010cM p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1 i d\u00edky sv\u00e9mu n\u00e1zvu, a \u017ee je zast\u00e1ncem svobody slova, a to i pro sv\u00e9 stranick\u00e9 kolegy. Fischer oponoval, \u017ee pokud jde o historick\u00e1 data typu 17. listopad, nebo rok 1939, tak ta symbolizuj\u00ed svobodu a boj o hol\u00fd \u017eivot, a proto by se nem\u011bla zneva\u017eovat hloup\u00fdmi vtipy. Sou\u010d\u00e1st\u00ed svobody je odpov\u011bdnost, tedy schopnost n\u00e9st n\u00e1sledky za to, co \u0159\u00edk\u00e1m. \u0160ev\u010d\u00edk do toho vstoupil a post\u011b\u017eoval si na nedostatek svobody slova ve ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00edch, na\u010de\u017e mu J\u00edlkov\u00e1 vysv\u011btlila, \u017ee nem\u00e1 pravdu, proto\u017ee mu byla d\u00e1na mo\u017enost diskutovat v jej\u00edm po\u0159adu.<\/p>\n
Docent N\u011bmec \u0159ekl, \u017ee Kov\u00e1\u010d\u00edk podle n\u011bj relativizuje. Jedna v\u011bc je m\u00edt n\u00e1zor a druh\u00e1 otev\u0159en\u011b zpochyb\u0148ovat zlo\u010diny minulosti. \u0158\u00edkat, \u017ee v\u00fdroky Semelov\u00e9 jsou pouze svobodn\u00fdm projevem n\u00e1zoru, znamen\u00e1 nedostatek empatie s ob\u011b\u0165mi politick\u00fdch proces\u016f. Budeme pop\u00edrat i holocaust? V n\u011bkter\u00fdch zem\u00edch by n\u011bco takov\u00e9ho naplnilo skutkovou podstatu trestn\u00e9 \u010dinnosti. N\u00e1sledovala h\u00e1dka o liber\u00e1ln\u00ed demokracii a o tom, kdo byl, \u010di nebyl zvolen. J\u00edlkov\u00e1 konstatovala, \u017ee Jakl, ani \u0160ev\u010d\u00edk nevyhr\u00e1li \u017e\u00e1dn\u00e9 volby, a \u017ee pouze zastupuj\u00ed ve\u0159ejnost.<\/p>\n
Herman zm\u00ednil p\u0159izn\u00e1n\u00ed V\u00e1clava Klause, \u017ee nezn\u00e1 \u0161pinav\u00e9 pen\u00edze. Jakl se roz\u010d\u00edlil a \u0159ekl, \u017ee Herman l\u017ee. J\u00edlkov\u00e1 jej musela zklidnit, aby dal prostor Hermanovi, kter\u00fd si post\u011b\u017eoval na d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed Klausovo jedn\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e v 90. letech pracoval u kardin\u00e1la Vlka, po\u017e\u00e1dal jej Klaus o sjedn\u00e1n\u00ed sch\u016fzky, na\u010de\u017e jej pak opom\u00edjel, a hovo\u0159il pouze s Vlkem. Kov\u00e1\u010d\u00edk na to \u0159ekl, \u017ee osobnost V\u00e1clava Klause v\u00fdrazn\u00fdm zp\u016fsobem ovlivnila na\u0161\u00ed spole\u010dnost, a \u017ee jsme se odklonili od hodnot k finan\u010dn\u00edm ot\u00e1zk\u00e1m.<\/p>\n
N\u011bmec za\u010dal \u0159e\u0161it Klausovy amnestie za z\u00e1va\u017en\u00e9 hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 zlo\u010diny, \u010d\u00edm\u017e na\u0161tval \u0160ev\u010d\u00edka, kter\u00fd \u0159ekl, \u017ee Havel omilost\u0148oval dokonce i vrahy. Mluvit se za\u010dalo tak\u00e9 o Smetkovi a H-Syst\u00e9mu. \u0160ev\u010d\u00edk se roz\u017ehavil dob\u011bla a J\u00edlkov\u00e1 musela d\u011blat v\u0161e proto, aby se sama dostala ke slovu, a z\u00edskala odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, zda se pen\u00edze nepov\u00fd\u0161ily nad hodnoty a lidstv\u00ed. Pan\u00ed z publika \u0159ekla, \u017ee nepotrestan\u00e9 zlo\u010diny minulosti nebyly pouze d\u00edlem komunist\u016f, n\u00fdbr\u017e i dal\u0161\u00edch politik\u016f, v\u010detn\u011b prezidenta V\u00e1clava Havla. <\/p>\n
Prostor dost\u00e1vali ob\u010dan\u00e9 z publika. Prvn\u00ed z nich se ost\u0159e vymezil proti Kov\u00e1\u010d\u00edkovi a proti komunist\u016fm, kte\u0159\u00ed zabili Miladu Hor\u00e1kovou, a kte\u0159\u00ed zde p\u0159es 30 let omezovali svobodu lid\u00ed. Jak\u00fdm pr\u00e1vem n\u00e1m mohou k\u00e1zat? Dal\u0161\u00ed p\u00e1n \u0159ekl, \u017ee se lid\u00e9 nechali zmanipulovat 17. listopadem a V\u00e1clavem Havlem, a \u017ee jim v\u016fbec nedo\u0161lo, jak se privatizovaly velk\u00e9 firmy. Komu dnes nap\u0159\u00edklad pat\u0159\u00ed Plze\u0148sk\u00fd Prazdroj? V\u0161echno jsme prodali do zahrani\u010d\u00ed, kter\u00e9 z n\u00e1s \u017eije, a kter\u00e9 vyko\u0159is\u0165uje \u010desk\u00e9 d\u011bln\u00edky. „\u017dijeme ve sv\u011bt\u011b manipulac\u00ed a medi\u00e1ln\u00ed nesvobody,“ post\u011b\u017eoval si p\u00e1n. <\/p>\n
Debata se bl\u00ed\u017eila ke konci a J\u00edlkov\u00e1 dala prostor je\u0161t\u011b n\u011bkter\u00fdm lidem z publika. Zazn\u011bla kritika sou\u010dasn\u00fdch komunistick\u00fdch re\u017eim\u016f (\u010c\u00edna, Severn\u00ed Korea). Jin\u00e1 pan\u00ed \u0159ekla, \u017ee se j\u00ed nel\u00edb\u00ed to, co se d\u011blo v minulosti, a vyzvala komunisty k odchodu z politiky. N\u00e1sledn\u011b bylo ozn\u00e1meno t\u00e9ma p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho t\u00fddne, j\u00edm\u017e budou syr\u0161t\u00ed sirotci. Chr\u00e1n\u00edme dostate\u010dn\u011b lidi, kte\u0159\u00ed ut\u00edkaj\u00ed z v\u00e1le\u010dn\u00fdch z\u00f3n? M\u011bli bychom b\u00fdt solid\u00e1rn\u011bj\u0161\u00ed a lid\u0161t\u011bj\u0161\u00ed? <\/p>\n